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宋林表民編 天台山至晉孫興公始傳,晉以前不知幾千年矣。何傳之晚也?自晉以來,歷宋、齊、梁、陳、隋、唐,天台人物見簡册,落落纔十數人。本朝始漸盛,南渡迄今,始益盛。而距晉亦且千年矣,又何盛之晚哉?得非發露之驟者盤鬱淺,韜晦之久者培養深,氣脈俟時數而轉旋,文獻由風化而薰灼,儻會至而機動,自有不容掩遏者邪?由今視之,履行者、勳業者、風節者、文學者,或旁睨其藩,或深入其奥,往往而不乏矣。而又官守者、寓游者,於此多瑰傑焉;紀興建者、寫光景者,於此多膏馥焉。今而往,不更洋洋乎哉?夫有所待而發者,時也,風化之所召也。有所萃而存者,書也,亦風化之所關也。初,康吉林君詠道類《天台集》,子逢吉續之,而詩之屬天台者無遺矣。篔窗陳公壽老修《赤城志》,逢吉又續之,而事之屬天台者無遺矣。獨記、序、書、傳、銘、誄、贊、頌之文,《天台集》不暇載,《赤城志》載不盡者,逢吉復分門會稡,并詩爲一,號《赤城集》,凡若干卷。而前後太守丁侯璹、沈侯塈爲鋟之梓,於是前所謂履行者、勳業者、風節者、文學者、官守者、寓游者、紀興建而寫光景者,一啟卷咸彰彰焉。蓋自有宇宙至晉,不知幾千年,自晉迄今,亦且千年,而天台人物之盛,纔得萃於此書。君子推本之,以爲是本朝風化之所召。台之大夫士讀是書,而知其故,必將慨然奮厲,期無負君師,以自昭於不朽,孰謂於風化無關乎?逢吉名表民。淳祐八年八月既望,朝散大夫新除直敷文閣江南西路轉運判官兼權隆興府吴子良序。 |