内容 |
元平陽陳高撰 子上陳君既没之十有八年,余過其里,從其子訪其遺稿,得詩文總若干首。詩爲四言,爲五言,爲七言,爲古,爲樂府,爲律,爲絶,凡若干卷。文爲記,爲敘,爲銘,爲讚,爲箴,爲跋,凡若干首。加詮次焉,釐爲若干卷,題曰《陳子上存稿》,俾藏于家。敘曰:夫所貴乎文辭者,非以言之工而貴之也。當理之言,斯貴矣。其言當理,雖其人無足取,君子猶不以人廢言而使之泯没也。況其人若子上者,抗特操於亂世,臨患難、死生、禍福而不易其志,不污其身,可謂賢矣。而其言也,揆諸往哲而有合,傳之來世而無愧,可使泯没而無聞乎?此予于其遺稿,所以不能已其情也,六藝百氏之言,子上無不學,而以求道爲急。凡詩文未嘗苟作,要其歸不當于理者蓋鮮矣。自爲舉子時,其所作已爲流輩推重。金華胡仲申先生以古學名,嘗傲視一世人,于文章靳許可,獨敬愛子上,而稱之曰能。其擢進士也,朝之名公鉅卿,若翰林歐公、太常張公、禮部貢公、御史吴公、助教程公僉謂子上之文,宜用之朝廷,施諸典册,相與復薦之。而子上以親老,□取慶元路録事,南還赴任。未二年,度時不可爲,輒自免去。擅兵柄而倔强州郡閒者多欲子上用之,而子上終不爲其用,周流東西,常使人不知所至,未嘗終月淹也。最後總戎其州者,必欲脅致之,子上遂棄妻子南至于閩,又北至于懷慶,尋以疾卒。既卒,而其文亦無能爲收拾者,以故平生所作,存者止此云。嗚呼!得其材于天,成其學于己,不獲措諸事業而徒托之述作,君子之不幸也。至于述作又多放失,不幸抑何甚耶!藉非子上所操自足以暴于世,則天下之于子上,何從而知之?何從而信之?此予之所以重爲慨也。其友謝復元氏欲率同志鏤板以永其傳,力雖不逮,而末嘗忘之,豈不猶予之情與?豫章揭先生伯陽稱子上之文,上本遷、固,下獵諸子,詩上遡漢、魏,而齊、梁以下弗口。可謂知言矣,復何所庸吾喙哉?前翰林編修眉山蘇伯衡序。 自識曰:至正癸卯十二月廿七日,平陽失守。余時在郡城,回至州南,聞變倉卒回。江浙行省都事王銓伯衡夜尋山徑泥塗中,崎嶇行六十餘里,至麥城得漁舟浮海達安固,不及與家人别。明年正月朔至南塘,二月至樂清之玉環,迤遑道途,隨處留寓。念予以布衣舉進士,辭禄歸隱已八年矣,守拙耕田,歸老而罹此變,閒關逃遁,非有所爲也,求無媿於心而已矣。困厄顛沛之餘,觸物興感,率爾成詩,聊筆諸簡册,以示不忘。閒有應俗所作詩文,亦并録之,其姸醜不暇擇也。至正二十四年春三月乙丑朔旦書。 |