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宋白玉蟾撰；前有事實宋彭耜撰 司馬子長、班孟堅、韓退之、柳子厚諸人，及我朝蘇明允父子，皆古今號能文辭者。至其自述學業之艱，辛苦萬狀，或三年成一賦，或足跡遍天下，或謂不敢以輕心掉之，矜氣作之，或謂含英咀華，（吉）〔佶〕屈聱牙，手不停於六藝之文，或謂吾年二十有七，始克務學，又經歷幾載而後學成。杜子美，詩人巨擘，胸中自有，國子監後人得其殘編斷藳，率一字半句，朝竄暮改不少。李太白最號豪雋，猶横經籍史，制作不倦，三十成文章。長吉至嘔出心肝乃止。前輩雖大手筆，要不可以無心而得，率爾而成也。今有人焉，不繇學識而能，不暇思維而得，是可以世之常法論乎？蓋瓊山白公之作是已。僕頃未識瓊山，一日會于鶴林彭徵君座上，時飲半酣，見其掀髯抵掌，伸紙運墨如風，中心疑焉。旁適有紙數百幅，因取窮之，隨叩隨響，愈探愈深，猶河決崑崙注之海，晝夜洶湧有聲。童子隅坐研墨，腕幾脱。頃刻數千萬言，取而讀之，放言高論，閎肆詭奇，出入三氏，籠罩百家，有非世俗所能者。始大驚異，是所謂不由紀律，不擊刁斗，而轉鬭千里外者也。徵君與瓊山爲莫逆交，此集詩文若干首，皆徵君手自纂集，又親爲審訂，去其《悲來》、《笑矣》之類，得四十卷，其篇軸浩汗猶如此。瓊山自幼能爲文，集中有最少作者，又好酒任性，所作不皆合法度。古之文人，跌宕不羈之士，間亦有是，然瓊山非可以是論者。陳無己著參寥子説：『貫（體）〔休〕、齊己，世陋其語，然以曠蕩逸羣之氣，高世之志，天下之譽，王侯將相之奉，而爲石霜老師役，終其身不去，豈用意於詩者，其工拙不足病也。』自謂：『余之所貴，乃其棄餘。』則知高人逸士，其視富貴生死猶土苴芻狗，不足道也，況其區區者乎？是直游戲於斯焉爾。《易》：『風行水上，涣。』蘇氏曰：『天下之至文也。』言其得之於無心，而成之於自然也。後欲觀瓊山之文，與其求之此集，不若往謁風與水而問焉，當思過半矣。瓊山或號海瓊，一號紫清，楊東山呼之爲白逸人云。端平丙申日長至，文林郎新鎮南軍節度推官潘枋敘。 南極老人臞仙序正統壬戊 |
