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宋西耆歐陽(徹)〔澈〕德明撰 夫子有言:『人之生也直,罔之生也幸而免。』又曰:『斯民也,三代之所以直道而行也。』嗚呼!人稟天地之靈,則與生俱生者,直而已矣。反之而縮,養之而無害,浩然之氣無所往而不自得焉。至其疾邪忿世,殺身成仁,謂非同歸一揆不可也。世道有隆汙,風俗有振靡,惟天地之正氣未嘗不流通於人心,於是可以見天地之心矣。崇、觀、政、宣以來,直氣衰絶,馴至靖康,而陳、歐二君奮焉而興。今觀其策所願行者,皆天下之共欲也;所願去者,皆天下之共惡也。夫然後知直氣之在天地閒,故未始衰且絶也。其幸而祥風慶雲,充塞宇宙;其不幸而嚴霜凍雹,摧拉艸木。抑亦偶其所逢,而於元氣之初果何尤哉?二君之生,雖罹酷濫于誤國之奸臣;二君之死,旋被褒榮於悔過之聖主。名節凜凜,又將與天地相爲終始矣。陳君言論風旨,調攝當時,傳于故府,足以不朽。歐陽君慷慨激烈,孤黨豪邁,而其遺文獨未概見。余來佐??,實君之鄉,得其靖康所上三書及詩文百餘首,輯爲一編,厘爲六卷,刻而布之,俾與陳君並駕齊驅,以不孤中興偕命之詔。蓋聞南都之禍,陳君從容區處,泰若平日,人或以爲二君優劣之辨。嗟夫!陳君處六館,知朝廷之政詳,故其言雖深切,而皆中時務,伏闕紛紜,分死久矣。歐陽君僻在江右,起于疏賤,不勝忠憤,故其言尤峭直,而容有未審,忽忽斧鉞,不能歸塟,尚忍以優劣議哉?昔張巡固守睢陽,以蔽江淮,厥功茂矣,豪家子弟猶不相知。由今觀之,巡信忠矣,遠將不得爲忠臣乎?論二君者,盍有質于斯。時嘉定甲申歲重午日,會稽胡衍序。 |