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宋陳與義撰,胡穉箋 詩無論拙,惡忌矜持。『瞻彼日月』,不在情景入玄;『彼黍離離』,不分奇聞異事。流盪自然,要以暢極而止。彼『訏謨定命,遠猶辰告』,雖爲德人深致,若論其感發濃至,故不如『昔我往矣,楊柳依依』之句。比之柔腸易斷,復何以學問著力爲哉?詩至晚唐已厭,至近年又厭,謂其和易如流,殆於不可莊語,而學問爲無用也。荆公妥帖排奡,時出經史,然格體如一。及黄太史矯然特出新意,真欲盡用萬卷,與李、杜争能於一辭一字之頃,其極至寡情少恩如法家者流。余嘗謂晉人語言,使壹用爲詩,皆當掩出古今,無它,真故也。世間用事之妙,韓淮陰所謂是在兵法,諸君未知之者,豈可以馬尾而數,蟲魚而注哉?后山自謂黄出,理實勝黄,其陳言妙語,乃可稱破萬卷者,然外示枯槁,又如息夫人絶世,一笑自難。惟陳簡齋以后山體用后山,望之蒼然而光景明麗,肌骨匀稱。古稱陶公用兵,得法外意。以簡齋視陳、黄,節制亮無所及,則后山比簡齋,刻削尚似,矜持未盡去也。此詩之至也。吾執鞭古人,豈敢叛去,獨爲簡齋枚言?或問:『宋詩簡齋至矣,畢竟比坡公何如?』曰:『詩道如花,論高品則色不如香,論逼真則香不如色。』廬陵須溪劉辰翁序。 案,此元刊本,每葉十六行,每行十六字,小字雙行,大黑口。第一卷賦,二之十四卷詩,第十五卷則《無住詞》也。穉字仲孺,號竹坡,宋紹興時人。其注皆注出處,不同稗販,而與酬贈諸人,皆一一考明里貫仕履,真爲簡齋功臣。張氏《藏書志》所載,宋刊三十卷本,前有樓鑰及穉自序。此元刊合并本,兩序已失。 |