内容 |
宋浚儀王應麟伯厚甫撰 唐張燕公患多讀少記,得紺碧大珠一顆,握以自照,則平生所讀所記了了不忘,故後人摘書小説奇事,名《紺珠集》。浚儀王公厚齋先生應麟長回六歲,以進士中宏博科,仕與蘇長公端明翰長尚書同,而德業文學亦似之。守歙嘗造回家,談論彌日,其該洽今無復有斯人矣。公殁後數載,始得見所著《小學紺珠》,謂八歲入學者當讀。回謂如《初學記》,雖回七十四,將十倍初學之年,亦盍時時閲之。厚齋此書過於張燕公之所照者也,豈但始就外傅者宜寶之哉!因具始末於其端云。大德庚子,紫陽晚學方回序。 故宋内翰尚書深寜王公應麟以博物洽聞伏一世,蓋自經史傳記、諸子百家、浮屠老氏之書,以至當代典章之因革、食貨之源流、衣冠之譜系、羣公先正之嘉言善行、家乘野史之各見殊聞,莫不徧覧而周知之。其文贍富雅馴,尤宜爲誥。在兩制時,每一篇出,士争傳誦。予生雖晚,猶及從東南諸大老游。前一輩所不論,自公同儕言之,學問文章,固皆予所師資,然求其書無不讀,問無不知,如公者寔鮮。或曰學無以博爲也,是將溺心。不知聖賢教人,正欲使之由是而反約。謂絶學捐書可坐進於道者,此老莊所以爲虚無,吾法無是也。夫子蓋焉不學?雖微而一骨一矢,且知其所從來,至語門弟子學詩,亦欲其多識於鳥獸草木之名。若之何藉口不經之書,以自文其寡陋哉!公平生著書至多,悉未流布,獨見《小學紺珠》一編,財十餘卷,而天地萬物之名數備在。名書之義,蓋取張燕公所玩以啟遺忘者。夫公亦何事於斯?特以幸初學之士耳。公之子昌世寶其遺書,欲廣傳之,以成公志,俾張君仲友來屬予爲之序。昔公之父吏部公與先大父光禄府君同第嘉定癸未進士,公又與老父數同班著,且嘗聯事銓曹。事分之厚,不並他人,儻緣通家子弟,故獲挂名篇端,以自託於永久,豈非甚幸!用敢冒不韙而不辭。嗟夫!公之墓木拱矣!江左風流,日以向盡,四方學者皆知師尊,吾黨之士固當以甘棠視之,毋曰是特《凡將》、《急就》之倫,非大學者所當務云。大德辛丑,陵陽牟應龍謹序。 古者蒙養豫教,罔不在初。六年教之數與方名,八歲學六甲、五方、書計之事,九年教之數日,十年請肄簡諒,循循有序,繇是有名數之學,陶靖節所以録《聖賢羣輔》也。君子恥一物不知,譏五穀不分,七穆之對,以爲洽聞;束帛之誤,謂之寡學,其可不素習乎?迺采掇載籍,擬錦帶書,始於三才,終於萬物,經以歷代,緯以庶事,分别部居,用訓童幼。夫小學者,大學之基也。見末知本,因略考詳,誦數以貫之,倫類以通之,博不雜,約不陋,可謂善學也已。浚儀王應麟伯厚父自序。 |