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宋建安葉蕡子實編 駢儷盛於江左,㳂於隋、唐,逮於西崑,其閒學者病之,易以古文。然施之著述,則古文可尚;求諸適用,非駢儷不可也。大而絲綸之所藻繪,小而緘縢之所絡繹,莫不以四六爲用。食之醯醬,豈可一日無哉!昔之人蓋有百函之迅,五吏之分,七人泚筆,羣史脱腕者,是其敏也。亦有十部之賢,五雲之號,尺牘藏去,雙魚跪讀者,是其用也。又有一坏六尺之句,兩端三穴之聯,與夫鍾虞廟貌、子孫輔車之語,是其膾炙後人也。今之作者,欲其如昔人之敏之用,與夫膾炙於人者,誰與?《四六叢珠》告成於書局,予觀其繙緝之工,科别之明,蓋自釐扉之騰奏,鱗幅之往來,賓嘉之成禮,釋老之餘用,凡百僚之冗,萬緒之繁,莫不班班具在。君子黨言意乎此,則刮以金篦,脩以玉斧。昔人之敏之用,與夫膾炙於人者,端可徑造而不俟他求矣。嘻!夫又奚以叢珠名也?圜明富溢,輝焕精奇,所以洞心駭目,如珠之叢聚而可掬也。雖然,百斛盈前,固無魚目之誤,亦豈無九曲者,當以螘穿之運,心匠自思焉。慶元丙辰九日,錦谿吴奂然景仲序。 案,目後有『建安陳彦甫刻梓于家塾』兩行。葉蕡,仕履無考,即與魏齊賢同編《播芳文粹》者。文粹署曰南陽,蓋葉氏郡望,此署建安,則其里貫也。凡十六門,卷一至十六曰《表牋》,卷十之七十三曰《啟》,七十四之七十五曰《諸式》,七十六之八十一曰《内簡》,八十二曰《劄子》,曰《畫一稟目》,八十三曰《長書》,八十四曰《婚啟》,八十五之八十七曰《青詞》,八十八之九十二曰《講疏》,九十三之九十四曰《祝文》,九十五之九十七曰《樂語》,九十八曰《勸農》,曰《上梁文》,九十九曰《挽詩》,一百曰《祭文》。每門之中又各分子目,每子目先總説,次故事,次爲四六全篇,次四六摘句,間有七律摘句。卷首列引用書籍目約五百種。其書自來藏書家罕見著録,惟《天一閣書目》、《玄賞齋書目》有之。伏讀《四庫提要》云:『《四六叢珠彙選》十卷,題當塗縣學官晉江王明嶅、繁昌教諭黄金璽同校,不著時代。前有明嶅序,稱「宋季葉氏採當代名家,彙集成編,名曰《四六叢珠》,分門數百,成帙累千」云云,則即宋人《四六叢珠》舊本而爲之摘録者也。』據此,則《四庫》館中當亦未見全本,其書之罕見可知。此本影宋寫,有『陳彦甫刊梓』兩行,當從宋刻。其書剽竊割裂,體例紛如,疑當時書坊所刊。惟採摭繁富,遺文遺句,亦賴以存。披沙揀金,往往見寶,且百卷巨帙,首尾完具,不必以兎園册子薄之也。 |