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魏散騎常侍劉邵撰,涼儒林祭酒劉昞注 阮逸序曰:人,性爲之原,而情者性之流也。性發於内,情導於外,而形色隨之,故邪正態度變露莫狀,溷而莫睹其真也。惟至哲爲能以材觀情索性,尋流照原,而善惡之迹判矣。聖人没,諸子之言性者各膠一見,以倡惑於後,是俾馳辨鬭異者得肆其説,蔓衍天下,故學者莫要其歸,而天理幾乎熄矣。予好閲古書,於史部中得劉邵《人物志》十二篇,極數萬言,其述性品之上下,材質之兼偏,研幽摘微,一貫於道,若度之長短,權之輕重,無銖髮蔽也。大抵考諸行事,而約人於中庸之域,誠一家之善志也。由魏至宋,歷數百載,其用尚晦,而鮮有知者。吁!可惜哉!矧蟲篆淺技無益於教者,猶刊鏤以行於世。是書也,博而暢,辨而不肆,非衆説之流也。王者得之爲知人之龜鑑,士君子得之爲治性脩身之㯳栝,其効不爲小矣。予安得不序而傳之?嫓美夫良金美玉,籝櫝一啟,而觀者必知其寶也。 余嘗三復《人物志》,而竊有感焉。夫人德性資之繼成,初未始有異也,而終之相去懸絶者,醇駮較於材,隆污判諸習,曰三品,曰五儀,胥是焉,而賢不肖殊途矣。是以知人之哲,古人難之,言貌而取人者,聖人弗是也。兹劉邵氏之有以志人物也乎?修己者得之以自觀,用人者持之以照物,烏可廢諸?然用舍之際,人材之趨向由之,可弗慎乎?精於擇而庸適其能,篤於任而弗貳以私,則真材獲用,大猷允升矣。其或偏聽炫志,而用不以道,動曰才難,吾恐蕭艾弗擇,魚目混珍也。左馮翊王三省識。 右《人物志》三卷十二篇,魏劉邵撰。按,《隋》、《唐經籍志》篇第皆與今同,列于名家。十六國時,燉煌劉昞重其書,始作注解。然世所傳本多謬誤,今合官私校之,去其複重附益之文爲定本,内或疑字,無書可證者,今据衆本皆相承傳疑,難輒意改云。愚謂明砭都無意義,自東晉諸公草書啟字爲然,疑爲簡暢而明啟耳。文寛夫題。 劉邵,字孔才,廣平邯鄲人也。建安中,爲計吏詣許。太史上言正旦當日蝕,邵時在尚書令荀彧所,坐者數十人,或云當廢朝,或云宜卻會,邵曰:『梓慎、裨竈,古之良史,猶占水火,錯失天時。《禮記》曰:「諸侯旅見天子,及門不得終禮者四。」日蝕在一。然則聖人垂訓,不爲變豫廢朝禮者,或災消異伏,或推衍謬誤也。』彧善其言,勅朝會如舊,日亦不蝕。魏黄初中,爲尚書郎散騎侍郎,受詔集五更羣書,以類相從,作《皇覽》。後與議郎庾嶷、荀詢等定科令,作《新律》十八篇,著《律略論》,遷散騎常侍。嘗作《趙都賦》,明帝美之,詔邵作《許都》、《洛都賦》。時外興軍旅,内營宫室,邵作二賦,皆諷諫焉。景初中,受詔爲都官考課,邵作七十二條及《略説》一篇。又以謂宜制禮作樂,以移風俗,著《洛論》十四篇。正始中,執經講學,賜爵關内侯。凡所撰述《法論》、《人物志》之類百餘篇,卒追贈光禄勳。詔書博求衆賢,散騎侍郎夏侯惠上疏盛稱邵才。史臣陳壽亦曰邵『該覽學籍,文質周洽』云。劉昞,字延明,燉煌人也。年十四,就博士郭瑀。瑀弟子五百餘人,通經業者八十餘人,瑀有女始笄,妙選良偶,有心於昞,遂别設一席,謂弟子曰:『吾有一女,欲覓快壻。誰坐此席者,吾當婚焉。』昞遂奮坐,神志湛然,曰:『昞其人也。』瑀遂以女妻之。昞後隱居酒泉,不應州郡命,弟子受業者五百餘人。李暠據涼州,徵爲儒林祭酒從事郎。暠好尚文典書史,穿落者親自補葺。昞時侍側,請代其事。暠曰:『躬自執者,欲人重此典籍。吾與卿相遇,何異孔明之會玄德?』遷撫夷護軍,雖有政務,手不釋卷。暠曰:『卿注記篇籍,以燭繼晝,白日且然,夜可休息。』昞曰:『朝聞道,夕死可矣。不知老之將至。孔聖稱言,昞何人斯?敢不如此?』昞以三史文繁,著《略記》百三十篇八十四卷、《燉煌實録》二十卷、《方言》三卷、《靖恭堂銘》一卷,注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黄石公三略》,行於世。沮渠蒙遜平酒泉,拜秘書郎,專管注記,築陸沈觀於西苑,躬往禮焉,號玄處先生。學徒數百,月致羊酒,牧犍尊爲國師,親自致拜,命官屬以下皆北面爲業。魏太武平涼州,士庶東遷,夙聞其名,拜樂平王從事中郎。後思歸,道病卒。以上並按邵、昞本傳删取其要云。廣平宋庠記。 |