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《三山陳先生樂書》

林宇沖
书名《三山陳先生樂書》
书名 三山陈先生乐书
作者林宇沖
版本宋刊本
分类經部>樂類
下落皕宋樓藏書志
内容 宋陳暘撰,迪功郎建昌軍南豐縣主簿林宇沖校勘 宋自藝祖基命,順應天人;太宗集統,清一文軌;真宗懿文,倬彼雲漢;仁宗深仁,天地大德;英宗廣淵,克肖四聖。至于神宗厲精天綱,發憤王道,丕釐制作,緝熙百度,集五朝之大成,出百王而孤雄,聲明文物,焕乎有章。相如所謂五三六經之傳,揚雄所謂泰和在唐、虞、成周,不在我宋熙豐之隆,其將焉在?於是太常博士臣陳祥道上體聖意,作爲《禮書》一百有五十卷,其弟太學博士臣暘作爲《樂書》二百卷,然未就也。至哲宗時,祥道以《禮書》獻。至徽宗時,暘以《樂書》獻。中更多難,二書見之者鮮焉。今年二月丙子,朝奉大夫權發遣建昌軍事三山陳侯岐送以《樂書》一編,且以書抵萬里曰:『岐學殖荒落,稽古刺經,則岐豈敢?然幼師先君樞密,嘗因請業而問焉,曰:「士奚若而成於樂?」先君曰:「聖門之樂,驟而語志可也,抑從先儒而問津焉,則鄉先生陳公晉之有《樂書》在,小子志之。」岐自是求其書,老而後得之。舒鼎昭兆,不足爲古;瓘斝紀甗,不足爲珍。然不敢私也,是用刻棗,與學者公之。願執事發揮而潤色之,以詮次于先生序篇之左方,俾學者有稽焉。』萬里發書披編而三讀之,蓋遠自唐、虞、三代,近逮漢、唐、本朝,上自六經,下逮子史百氏。内自王制,外逮戎索,網羅放失,貫綜煩悉,放鄭而壹之雅,引今而復之古,使人味其論,玩其圖,忽乎先王金鐘天球之音鏘如於左右也,粲乎前代鷺羽玉戚之容躍如於前後也。後有作者,不必求之於野,證之於杞、宋,而損益可知矣。讀之至《女樂》之篇曰:『女樂之爲禍大矣!齊人遺魯,孔子行;秦人遺戎,由余去;晉出宋禕,帝疾愈;虞受二八,邦政亂。』則執編而歎曰:鑠哉言乎!其有國者之膏肓,而醫國者之玉札丹砂乎?斯人也不有斯疾也,上也;斯人也有斯疾也,而服斯藥也,次也;斯人也有斯疾也,而吐斯藥也,無次矣。慶元庚申,通議大夫實文閣待制致仕楊萬里序。 尚書禮部近准建中靖國元年正月九日勅中書省,禮部侍郎兼侍讀實録修撰趙挺之劄子奏:臣聞六經之道,禮樂爲急。方當盛時,所宜稽考情文,以飾治具,然非博洽該通之士,莫能盡也。臣竊見祕書省正字陳暘著成《樂書》二百卷,貫穿載籍,頗爲詳備。陳暘制策登科,其兄祥道亦著《禮書》,講閲古今,制度曲盡。元祐中嘗因臣寮薦舉,蒙朝廷給筆札畫工,録其書以付太常寺。今暘所著《樂書》卷帙既多,無力繕寫以進。臣欲乞依祥道例,特賜筆吏畫工三五人,寫録圖畫進獻,如蒙聖覽,以爲可采,乞付太常寺與祥道所著《禮書》,同共施行。取進止。正月八日三省同奉聖旨依奏,本部尋下太常寺鈔録。到元祐四年十二月二十三日勅中書省,臣寮上言曾論奏,乞朝廷量給紙札及差楷書畫工等,付太常博士陳祥道録進《禮書》,未蒙降勅指揮。方今朝廷講修治具,以《禮書》爲先。臣切知所撰《禮書》,累歲方成,用功精深,頗究先王之藴,然而卷帙浩大,又圖寫禮器之屬不一。祥道家貧,無緣上進,伏望聖慈特降指揮量給紙札,并差楷書三五人,畫工一二人付祥道處,俾圖録進,以備聖覽,必有所補。取進止。十二月二十二日,三省同奉聖旨:依奏,内楷書許差三人,畫工一人,須至公文牒請照會施行。謹牒。 建中靖國元年正月二十一日牒 朝散郎員外郎許幾、朝請郎員外郎宋景、郎中闕、侍郎闕、朝散大夫權尚書兼侍讀豐稷、吏部尚書臣執中等一十九人同議,竊聞近降朝旨,令講議司臣寮詳定樂制,其陳暘所撰《樂書》二百卷,元係朝廷特給筆札,許繕寫進呈,於四月二十三日奉聖旨,送臣等看詳。臣等竊謂朝廷講明制作之時,而暘獨能考古按經,不牽傳注之習,積年成書,獻于朝廷,有補治體。欲乞朝廷察其勞效,特加優奬,以爲多士之勸。所有暘欲考定音律,以正中聲,更乞送講議司,令知音律之人相度施行。詔從之。 勅宣德郎守尚書禮部員外郎陳暘:先王制作之文,隕缺弗嗣,後世淟汩,寖日益微,縉紳先生難言之。以爾學博聞多,誦説有法,究觀樂律,本末該明,攘斥諸家,考證六藝,成書甚富,衆論所稱。差進厥官,以爲爾寵,毋忘稽古,服我茂恩。 《進樂書表》曰:臣某言:臣聞百王之治一是,無上文明;六經之旨同歸,莫先禮樂。將光華於盛旦,必若稽於大猷。固豈小臣所宜輕議?臣誠惶誠懼,頓首頓首。臣竊以禮因天澤而制,樂象地雷而成,實本自然,非由或使。帝王殊尚,不相襲而相□;文質從宜,爲可傳而可繼。自商、周之損益,更秦、漢而陵遲。樂謝夔、襄,音流鄭、衞。浸廢修聲之瞽,上下何幾;更乖旋律之宫,尊卑莫辨。或指胡部爲和奏,或悦俗調爲雅音。二變興而五序愆期,四清作而中氣爽應。欲召和於天地,其道無繇;思饗德於鬼神,何修而可?是故稽度數以適正,省文采而趨則,勿用夷以亂華,(岡)〔罔〕俾哇而害雅。息諸儒好異之説,歸大樂統同之和。自然百獸舞庭,符虞帝九成之奏;四靈覽德,顯周王六變之功。恭惟皇帝陛下席弈世積累之基,御百年富庶之俗,恩涌萬國之雨露,威霽四夷之雷霆。期月之間,大功數十;寰海之内,萬物盛多。將畢入於形容,宜莫如於制作。斯文未喪,俟君子而後成;與治同興,豈腐儒之能預?如臣學非精博,才昧變通。黽勉父兄之義方,寤寐聖賢之彝訓;夷考治世之成法,紹復先王之舊章。志大而心愈勞,力多而功益少。閉孫敬之户,餘四十年;廣姬公之書,成二百卷。人多嗤爲傳癖,世或指爲經癡。自信皓首而不疑,孰意近臣之過採。囊章朝奏,俄簡在於宸衷;筆札暮歡,靡遐遺於瞽説。雖無禆於國論,庶有紹於家聲。私竊爲榮,居慚浮實,敢擬倫於玉爵,甘竝質於瓦甂。仰瀆離明,俯增震恐。萬幾多暇,儻垂乙夜之觀;一得不遺,願贊太平之化。臣所撰《樂書》并目録二百二十卷,謹繕寫成一百二十册,隨表上進以聞。臣誠惶誠懼,頓首頓首謹言。宣德郎秘書省正字臣陳暘上進。 自序曰:臣聞先天下而治者在禮樂,後天下而治者在刑政。三代而上,以禮樂勝刑政,而民德厚;三代而下,以刑政勝禮樂,而民風偷。是無他,其操術然也。恭惟神宗皇帝超然遠覽,獨觀昭曠之道,革去萬蠹,鼎新百度,本之爲禮樂,末之爲刑政。凡所以維綱治具者,靡不交修畢振,而典章文物,一何焕歟!臣先兄祥道是時直經東序,慨然有志禮樂,上副神考修禮文、正雅樂之意。既而就《禮書》一百五十卷。哲宗皇帝祗遹先志,詔給筆札,繕寫以進,有旨下太常議焉。臣兄且喜且懼,一日語臣曰:『禮樂治道之急務,帝王之極功,闕一不可也。比雖籠絡今昔上下數千載間,殆及成書,亦已勤矣。顧雖寤寐在樂,而精力不逮也。』屬臣其勉成之。臣應之曰:『小子不敏,敬聞命矣。』臣因編修論次,未克有成,先帝擢寘上庠,陛下升之文館,積年于兹,著成《樂書》二百卷。曲蒙陛下誤恩,特給筆札俾録上進,庶使臣兄弟以區區所聞,得補聖朝制作討論萬一,其爲榮幸可勝道哉?雖然,纖埃不足以培泰華之高,勺水不足以資河海之深,亦不敢不盡心焉爾。臣竊謂古樂之發,中則和,過則淫。三才之道,參和爲冲氣;五六之數,一貫爲中合。故冲氣運,而三宫正焉,參兩合而五聲形焉,三五合而八音生焉,二六合而十二律成焉。其數度數雖不同,要之一會歸中聲而已。過此則胡鄭哇淫之音,非有合於古也。是知樂以太虚爲本,聲音、律吕以中聲爲本,而中聲又以人心爲本也。故不知情者,不可與言作;不知文者,不可與言述。況後世泯泯棼棼,復有不知而述作者乎?嗚呼!《樂經》之亡久矣,情文本末,湮滅殆盡。心達者雖知而無師,知之者欲教而無徒。後世之士,雖有論譔,亦不過出入先儒臆説而已。是以聲音所以不和者,以樂不正也。樂所以不正者,以經不明也。臣之論載,大致據經考傳,尊聖人,折諸儒,追復治古,而是正之。囊括載籍,條分彙從,總爲六門,别爲三部。其書冠以經義,所以正本也。圖論冠以雅部,所以抑胡鄭也。經義已明,而六律六吕正矣。律吕已正,而五聲八音和矣。然後發之聲音而爲歌,形之動静而爲舞。人道性術之變,蓋盡於此,苟非寓諸五禮,則樂爲虚器,其何以行之哉?是故循乎樂之序,君子以成焉;明乎樂之義,天下以寧焉。然則樂之時用豈不大矣哉?繇是觀之,五聲十二律,樂之正也;二變四清,樂之蠹也。蓋二變以變宫爲君,四清以黄鐘清爲君,事以時作,固可變也,而君不可變。太簇、大吕、夾鐘或可分也,而黄鐘不可分。既有宫矣,又有變宫焉;既有黄鐘矣,又有黄鐘清焉。是兩之也,豈古人所謂尊無二上之旨哉?爲是説者,古無有也,聖人弗論也,其漢、唐諸儒傳之説歟?存之則傷教而害道,削之則律正而聲和。臣是敢辭而闢之,非好辯也。志在華國,義在尊君,庶幾不失仲尼放鄭聲、惡亂雅之意云爾。臣謹序。 岐齠齓過庭之時,先君樞密誨以經學,且語之曰:『六經之道同歸,禮樂之用爲急。大小戴、二鄭去今逾遠,群儒互相抵牾,迄無成説。吾鄉二陳先生杜門發憤,究心大業,著成二書,揚搉事辭於湮没之餘,訂正制度於殘缺之後,□爲之訓,器爲之圖,讀之如指諸掌。爾其勉之。』岐壯而游,官南北,未克斯志。朅來假守旴江,退食之暇,閲軍所藏卷帙甲乙,首得《禮書》,佩而誦之,若身周旋裼襲於其間,而《樂書》恨未之覩。聞其子弟從□□林簿游,因移書令訪其家之遺,果得副本□□岐□是不□自喜,見平生未見之書,且得以無負先君提耳之誨。試撮其凡,以觀大要。削去二變、四清之説,尊君華國,以爲不刊之典,真二經之皷吹,諸子百家之領袖也。是不可不竝行於世。竊謂人之情達於禮,而不達於樂,失之拘;達於樂,而不達於禮,失之縱。今之士神游目擊於《禮書》之日久,厭飫而自得之矣。是書之成,岐嘗朝焉夕焉,以爲進學之地,使人三復而玩味之。心不苟思,必依於禮;手足不苟動,必依於樂。充之於氣而和平,見之於行而篤敬,形之於語嘿進退,而無非僻乖戾之習,庶幾有補於來者,此岐之志也。慶元己未重陽日,三山陳岐謹跋。 右陳賢良所著《樂書》,貫穿六經,網羅百氏,上自皇王,以至我宋,本末條貫,靡不備述。秩以八音,分以三部,屏去四清、二變之説,確乎鄭、衞不能入也。書凡二百卷,建中靖國初,□□□□□□□□□□□□□□□□寫以進,儲之秘府,久而未彰。□□陳先生本務稽古,得其家藏副本,令子沖□□,以廣其傳。子冲自惟末學,豈足以窺前賢之閫奥?隨文繹義,補缺訂訛,不敢不盡心焉。若夫一二制度,有文而亡其圖,非蕪陋之所能增益,姑以俟知者。門生迪功郎建昌軍南豐縣主簿林宇沖謹書。 案,此宋刊元修本,每葉二十六行,每行二十一字,版心有字數。卷首有『建安楊氏家藏之書』八字朱文長印,蓋明正統中大學士楊榮藏書也。此書明時其版尚存南監,見《古今書刻》。然明印斷爛不堪,每卷缺數葉;此書完善無損,元時初印本也。林宇沖,字通卿,福建侯官人,之奇從子也。紹熙四年進士,以學行名鄉里,士多宗之。官至將樂丞。
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