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宋新安後學胡一桂附録纂疏 善乎！朱子之於《詩》，足以知聖人也。取經而傳之，祖删述之本旨，而含前儒傳言失意之餘慮。傳之作也有由哉！周德既衰，詩亡樂缺，所賴見先公先王風化之自者，惟三百篇。夫子生晚周，拳拳於二《南》，唯恐人心之不爲，於師摰聞《關雎》，洋洋盈耳，欣幸之至，歌詠不絶，興詩、立禮、成樂之語，豈虚發哉？朱子於千載之後，感歎哲人之云亡，衆喙淆亂，恐聖人扶持詩、樂之意不傳，乃分别正聲之可絃可歌者，其餘鄭、衛之間，有關淫竇情性，弗得其正，辨而闓明，以防閑人心，及排《小序》之誤，理涣辭釋，使後死得與於斯文，彰聖人之功莫大焉。其書又豈肯自居於疏下。近世《詩》解甚多，如李迂仲、吕伯恭皆善言，惟華谷嚴氏獨能詣風賦、比、興之趣，識其正體。其間援朱子言者多，是知朱《傳》不得不爲《詩》之統宗會元。雖聖人復出，不易斯言也。然則今胡氏之附録纂疏，及稽齊、魯、韓三家詩考据，摭星宿於羲娥後，得無戾朱子意乎？曰：不然。漢儒自申、轅而下，專門者絶力模倣，皆爲羽翼聖經，獨如支流之未底於海，習射之未至于的，則各有見焉。今之《纂集大成》櫽括前後，鎪剔衆説，學者得之，如大庖厭飫，不但染指嘗鼎，胡氏之心豈弗良苦？觀其精力兹書，殁身乃已，後十餘年始得。今劉氏君佐，迺朱子故友劉用之後人，大不忍以用朱子之學者堙鬱不售，亟鋟諸梓，使學者誠能於此沉浸參酌，舉疏而傳通，舉傳而疏通，明經取青紫之士，其事業所得，燭照龜卜，較然甚明也。書肆舊有《書傳纂集大成》，行之於四方。信矣！今《詩傳纂集大成》，人間有此雙拱壁，將争先覩之，政不待序而後顯。劉氏曰是序也。時泰定第四禩彊圉單閼歲長至穀旦乙丑，後學從仕郎邵武路總管府經歷致仕旴江揭祐民從年父書于建東陽翠巖劉氏家塾。 附録姓氏 語録輯要 十五國都會地理之圖 詩傳綱領 按，《語録輯要》後有『泰定丁卯仲冬翠岩精舍新刊』篆字木記。每葉二十二行，每行二十字，小字雙行，每行二十三字，小黑口。 |
