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元左克明編。克明自稱豫章人，其始末未詳。《自序》題至正丙戌，則順帝時也。是書錄古樂府詞，分為八類。曰《古歌謠》、曰《鼓吹曲》、曰《橫吹曲》、曰《相和曲》、曰《清商曲》、曰《舞曲》、曰《琴曲》、曰《雜曲》。《自序》謂：冠以“古歌謠詞”者，貴其發乎自然。終以“雜曲”者，著其漸流於新聲。又謂：風化日移，繁音日滋，懼乎此聲之不作也，故不自量度，推本三代而上，下止陳、隋，截然獨以為宗，雖獲罪世之君子，無所逃焉云云。當元之季，楊維楨以工為樂府傾動一時，其體務造恢奇，無復舊格。克明此論，其為維楨而發乎？。考宋郭茂倩先有《樂府詩訂》，所錄止於唐末，極為賅備。克明此集，似乎床上之床。然考李孝光刻《樂府詩集序》，稱其書歲久將弗傳。至元六年，濟南彭叔儀始得本校刻，是郭書刊版之時，僅在克明成書前六年。其版又在濟南，距江西頗遠，則編此集時，當未必見郭書，非相蹈襲。且郭書務窮其流，故所收頗濫。如薛道衡《昔昔監》凡二十句，唐趙嘏每句賦詩一首，此殆如“春官”程試，摘句命題，本無關於樂府，乃列之薛詩之后，未免不倫。此集務溯其源，故所重在於古題古詞，而變體擬作，則去取頗慎，其用意亦迥不同也。每類各有小序，核其詞氣，確為克明自作，其題下夾注，則多摭《樂府詩集》之文，《紫玉歌》條下，并明標《樂府詩集》字。今考其《臨高臺》條下，引劉履《風雅翼》之說，尚與克明相去不遠。至《紫騮馬》條下，引馮惟訥《詩紀》之說，則嘉靖中書，元人何自見之？其由明人重刻，臆為竄入明矣。又馮舒校《玉臺新詠》，於《焦仲卿妻詩》“守節情不移”句下，注曰：案：活本楊本，此句下有“賤妾留空房，相見常日稀”二句，檢郭、左二《樂府》并無之。今考此本，乃已有此二句，知正文亦為重刻所改，不止私增其解題矣。然元刻今未之見，無由互校刊除，姑仍明刻錄之，而附訂其謬如右。 |
