内容 |
明楊慎撰。慎有《檀弓叢訓》,已著錄。慎博覽群書,喜為雜著。計其平生所敘錄,不下二百馀種。其考證諸書異同者,則皆以丹鉛為名。顧其《志攬茝微言》曰:古之罪人,以丹書其籍。《魏志》緣坐配沒為工樂雜戶者,用赤紙為籍,其卷以鉛為軸。升庵名在尺籍,故寄意於此也。凡《馀錄》,十七卷,《續錄》十二卷,《閏錄》九卷。慎又自為刪薙,名曰《摘錄》,刻於嘉靖丁未。后其門人梁佐裒合諸錄為一編,刪除重復,定為二十八類,名曰《總錄》,刻之上杭。是編出而諸錄遂微。然書帕之本,校讎草率,訛字如林。又守土者多印以充饋遺,紙墨裝潢,皆取給於民。民以為困,乃檄毀之。今所行者皆未毀前所印也。又萬歷中四川巡撫張士佩重刊慎集,以諸錄及《談苑醍醐》等書刪并為四十一卷,附於集后,今亦與《總錄》并行。此本惟有《馀錄》、《續錄》、《摘錄》而闕《閏錄》,然有梁佐之《總錄》,則《閏錄》亦在其中。四本相輔而行,以《總錄》補三錄之遺,以三錄正《總錄》之誤,仍然慎之完書也。慎以博洽冠一時。使其覃精研思,網羅百代,竭平生之力以成一書,雖未必追蹤馬、鄭,亦未必遽在王應麟、馬端臨下。而取名太急,稍成卷帙,即付棗梨,饾只為編,飣成雜學。王世貞謂其工於證經而疏於解經,詳於稗史而忽於正史,詳於詩事而略於詩旨,求之宇宙之外而失之耳目之內,亦確論也。又好偽撰古書以證成己說,睥睨一世,謂無足以發其覆,而不知陳耀文《正楊》之作,已隨其后。雖有意求瑕,詆諆太過,毋亦木腐蟲生,有所以召之之道歟!然漁獵既富,根柢終深。故疏舛雖多,而精華亦復不少,求之於古,可以位置鄭樵、羅泌之間。其在有明,固鐵中錚錚者矣。 |