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案《愛日齋叢抄》散見《永樂大典》者共一百四十三條，俱不題撰人姓氏。考諸家書目亦多未著錄，惟陶宗儀《說郛》第十七卷內載有此書二十二條，題為宋葉某所撰，而不著其名。以《永樂大典》本參校，相合者十二條，其《說郛》有而《永樂大典》脫去者十條。取以參補，實得一百五十三條。雖原書卷目已佚，而裒輯排訂，尚可考見大略。觀其論先儒從祀一條，有咸淳年號，知為宋末人所作也。書中大旨，主於辨析名物，稽考典故。凡前人說部如趙德麟、王直方、蔡絳、朱翌、洪邁、葉夢得、陸游、周必大、龔頤正、何薳、趙彥衛諸家之書，無不博引繁稱，證核同異。其體例與張淏《云谷雜記》、葉大慶《考古質疑》仿佛相近，特其文筆拖沓，頗傷冗蔓，又援引多而斷制少，往往惝怳無歸，不能盡出於精粹。然徵據既富，中間訂訛正舛，可采者亦多。如辨印書之起於唐末，{準十}書作準之不始於宋，銅人之有四鑄，罘罳之有二義，婦人拜跪之變禮，百官乘轎之初制，以至兩黃裳、三白石之類，於考證經史，頗有裨益。其論詩諸條，尤抉摘深微，時能得古人之意，與胡仔魏慶之諸說足以互相發明，固有未可盡廢者。謹掇拾編次，厘為五卷，間有節錄故事而不及論斷者，蓋《永樂大典》原本脫佚，今無可參考，亦姑仍其舊錄之焉。 |
