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北周衛元嵩撰。唐蘇源明傳，李江注。宋韋漢卿釋音。其《總義》二卷則張行成所補撰也。楊楫嘗序其書云：元嵩，益州成教人。明陰陽歷算，獻策后周，賜爵持節蜀郡公。胡應麟《四部正訛》則云，元嵩，后周人。所撰述有《齊三教論》七卷，見鄭樵《通志》。又《隋志》釋氏類，稱蜀郡沙門衛元嵩上書，言僧徒猥濫，周武帝下詔一切廢毀，即其人也。楊楫本序頗與《隋志》合，序稱元嵩有傳，考《北史》無之，楊氏誤也。案應麟謂元嵩先為沙門，所考較楫為詳。然《北史》載元嵩藝術傳中，應麟求之於專傳，不見其名，遂以為《北史》不載。則楫不誤而應麟反誤。至《崇文總目》以為唐人，《通志》、《通考》并因之，則疏舛更甚矣。唐釋道宣廣宏明訂，於元嵩深有詆詞，蓋以澄汰僧徒，故緇流積恨。然溫大雅《創業起居注》載元嵩造謠讖，裴寂等引之以勸進，則亦妖妄之徒也。是書體例近《太玄》，序次則用歸藏，首坤而繼以乾、兌、艮、離、坎、巽、震、卦，凡七變合本卦，共成八八六十四。自系以辭，文多詰屈。又好用僻字，難以猝讀。及究其傳注音釋，乃別無奧義，以艱深而文淺易，不過效《太玄》之顰。宋紹興中，臨邛張行成以蘇、李二氏徒言其理，未知其數，復遍采《易》說以通其旨，著為《總義》。元嵩書《唐志》作十卷，今本五卷，其或并或佚，蓋不可考。楊楫序稱，大觀庚寅，前進士張昇景初，攜《玄包》見遺，曰自后周歷隋、唐，迄今五百馀載，世莫得聞。頃因楊公玄素內翰傳秘閣本，俾鏤版以傳。然此書《唐志》、《崇文總目》并著錄，何以云五百馀年世莫得聞？王世貞疑為依托，似非無見。今術數家從無用以占卜者，徒以流傳既久，姑錄存之。行成書《玉海》作二卷，與今本合，與《玄包》本別著錄。然考昇子張洸跋，已稱以行成《疏義》與臨邛韋漢卿《釋音》合為一編，則二書之并，其來已久。毛晉刊版，蓋有所本，今亦仍之。其《釋音》漏題漢卿名，則晉之疏耳。 |
