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明邢云路撰。云路字士登,安肅人。萬歷庚辰進士,官至陜西按察司副使。是書詳於歷而略於律,七十二卷中言律者不過六卷,亦罕所發明。惟辨黃鍾三寸九分之非,頗為精當。而編在歷代日食之后,步氣朔之前,不知何意。《歷法》六十六卷,則自六經以下,迄於明代大統歷,一一考訂。其論周改正即改月,大抵本於張以寧《春王正月考》。惟於書惟元祀十有二月則指為建丑之月,謂商雖以丑為正,而紀數之月仍以寅為首,與《春王正月考》之說不同。然均之改正,而於周則云改月,於殷則云不改月,究不若張以寧說之為允也。六十五卷中有駁授時歷八條,駁大統歷七條。其駁大統歷,謂斗指析木日躔娵訾,非天星分野之次,乃月辰所臨之名。而大統歷乃以天星次舍加為地盤月建,殊襲趙緣督之誤。又謂授時歷至元辛巳黃道躔度十二交宮界,郭守敬所測,至今三百馀年,冬至日躔已退五度,則宜新改日躔度數。而大統歷乃用其十二宮界,不合歲差。又謂大統歷廢授時消長之法,以至中節相差九刻。蓋云路工於推算,多創新術,大統為當時見行之歷,故辨之尤力。又大統僅廢授時消長一術,其馀多所承襲,故因而并及授時也。梅文鼎《勿菴歷算書》記曰:從黃俞邰借讀邢觀察《古今律歷考》,驚其卷帙之多。然細考之,則於古法殊略。所疏授時法意,亦多未得其旨。又曰:邢氏書但知有授時,而姑援經史以張其說。古歷之源流得失,未能明也,無論西術矣。是文鼎於云路此書,蓋有未滿。然推步之學,大抵因已具之法而更推未盡之奧,前人智力之所窮,正后人心思之所起,故其術愈闡愈精,后來居上。云路值歷學壞敝之時,獨能起而攻其誤,其識加人一等矣。創始難工,亦不必定以未密譏也。 |