书名 | 《御制日知薈說》 |
书名 | 御制日知荟说 |
作者 | 爱新觉罗·弘历 |
版本 | |
分类 | 子部>儒家類 |
下落 | 四庫全書總目提要 |
内容 | 乾隆元年,皇上取舊制各體文刪擇精要,得二百六十則,厘為四卷。第一卷論帝王治化之要,第二卷論天人性命之旨,第三卷論禮樂法度之用,第四卷論古今得失之跡。考三代以前,帝王訓誡多散見諸子百家中,真贗相參,不盡可據。《漢書》所載黃帝以下諸目,班固已注為依托,亦不足憑。惟所載高帝八篇,文帝十二篇為帝王御制著錄儒家之始,今其書不傳。然高帝當戰伐之馀,政兼霸術,文帝崇清凈之學,源出道家,其詞未必盡醇。久而散佚,或以是歟?梁元帝金樓子,體儕說部,抑又次焉。夫詞人所著作,盛陳華藻而已;帝王之學,則必歸於傳心之要義。儒生所論說,高談性命而已;帝王之學,則必徵諸經世之實功。故必以圣人之德,居天子之位,而后吐辭為經,足以垂萬世之訓也。我皇上亶聰首出,念典彌勤,繹舊聞,發揮新得。所謂為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平者,具備於斯。迄今太和翔洽,久道化成,無逸作所之心,與天行同其不息。而百度修明,八纮砥礪,天聲赫濯,尤簡冊之所罕聞。豈非內圣外王之道,文經武緯之原,一一早握其樞要歟?臣等校錄鴻編,循環跪誦,欽圣學之高深,益知圣功之有自也。 |
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