| 书名 | 《節孝語錄》 |
| 书名 | 节孝语录 |
| 作者 | 徐積 |
| 版本 | 两江总督采进本 |
| 分类 | 子部>儒家類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 宋徐積撰。積字仲車，山陽人。登進士第。元祐初以薦授揚州司戶參軍，為楚州教授。歷和州防御推官，改宣德郎，監中岳廟卒。政和六年賜謚節孝處士。事跡具《宋史·卓行傳》。是書為其門人江端禮所錄。《文獻通考》載一卷，與今本合。其中說經之條，如釋唐棣之華，偏其反而，謂偏當音遍，言開遍而復合。今考禮二名不偏諱注，偏讀為遍，則偏遍二字原相通，然以釋偏其反而則曲說矣。其釋春秋壬申，御廩災，乙亥，嘗，謂說者皆言先言御廩災，是火災之馀而嘗，志不敬。其實曾子問言天子諸侯之祀，遇日食、火災、喪服則皆廢祀。今御廩災則嘗可廢，而不廢，是為不敬。何必謂火災之馀而嘗。今考曾子問曰：當祭而日食，太廟火，乃廢祭。他火災不廢也。積概言火災則廢，反斥公、穀二傳，亦殊失經意。他若以《論語》三嗅為三嘆，謂春秋西狩獲麟重書亻朁狩非禮，不重書獲麟，亦皆穿鑿。至於商論古人，推揚雄而譏賈誼，至以陳平為秦、漢以來第一人，殊乖平允。而誤解《禮記》葬欲速朽，以近世用厚棺為非，尤為紕繆。然積篤於躬行，粹於儒術，所言皆中正和平，無宋代刻核古人之習，大致皆論事論人，無空談性命之說，蓋猶近於古之儒家焉。 |
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