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梁沈約撰。約事跡具《梁書》本傳。約表上其書,謂《本紀》、《列傳》繕寫已畢,合《志》、《表》七十卷。所撰諸志,須成續上。今此書有紀、志、傳而無表。劉知幾《史通》謂此書為《記》十、《志》三十、《列傳》六十,合百卷,不言其有《表》。《隋書·經籍志》亦作《宋書》一百卷,與今本卷數符合。或唐以前其《表》早佚,今本卷帙出於后人所編次歟。以《志》序考之,稱凡損益前史諸志為八門。曰《律歷》、曰《禮》、曰《樂》、曰《天文》、曰《五行》、曰《符瑞》、曰《州郡》、曰《百官》。是《律歷》未嘗分兩門。今本總目,題“卷十一志第一志序,卷十二志第二歷上,卷十三志第三歷下”,而每卷細目,作“志第一律志序,志第二歷上,志第三歷下”。則出於后人編目,強為分割,非約原本之舊次,此其明證矣。八《志》之中,惟《符瑞》實為疣贅。《州郡》惟據《太康地志》及何承天、徐爰原本,於僑置創立,并省分析,多不詳其年月,亦為疏略。至於《禮志》合郊祀、祭祀、朝會、輿服總為一門,以省支節。《樂志》詳述八音眾器及鼓吹鐃歌諸樂章以存義訓,如《鐸舞曲》、《圣人制禮樂篇》,有聲而詞不可詳者,每一句為一斷,以存其節奏,義例尤善。若其追述前代,晁公武《讀書志》雖以失於限斷為譏。然班固《漢書》增載《地理》,上敘九州;創設《五行》,演明鴻范。推原溯本,事有前規。且魏、晉并皆短祚,宋承其后,歷時未久,多所因仍。約詳其沿革之由,未為大失,亦未可遽用糾彈也。觀《徐爰傳》述當時修史,議為桓玄等立傳。約則謂桓玄、盧循等身為晉賊,非關后代;吳隱、謝混等義止前朝,不宜濫入;劉毅、何無忌等志在興復,情非造宋,并為刊除,歸之晉籍。其申明史例,又何嘗不謹嚴乎?其書至北宋已多散失,《崇文總目》謂闕《趙倫之傳》一卷。陳振孫《書錄解題》謂獨闕《到彥之傳》。今本卷四十六有《趙倫之王懿張邵傳》,惟《彥之傳》獨闕,與陳振孫所見本同。卷后有《臣穆附記》,謂此卷體同《南史》,傳末無論,疑非約書。其言良是。蓋宋初已闕此一卷,后人雜取《高氏小史》及《南史》以補之,取盈卷帙。然《南史》有《到彥之傳》,獨舍而不取。又《張邵傳》后附見其兄子暢,直用《南史》之文。而不知此書卷五十九已有《張暢傳》,忘其重出。則補綴者之疏矣。“臣穆”當即鄭穆,《宋史》有傳,嘉祐中嘗校勘《宋書》。其所考證,僅見此條。蓋重刊之時削除偶剩,亦足見明以來之刊本,隨意竄改,多非古式云。 |