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康熙五十五年圣祖仁皇帝御定。古小學存於今者，惟《說文》、《玉篇》為最舊。《說文》體皆篆籀，不便施行。《玉篇》字無次序，亦難檢閱。《類篇》以下諸書，則惟好古者藏弆之，世弗通用。所通用者，率梅膺祚之《字匯》、張自烈之《正字通》。然《字匯》疏舛，《正字通》尤為蕪雜，均不足依據。康熙四十九年，乃諭大學士陳廷敬等刪繁補漏，辨疑訂訛，勒為此書。仍兩家舊目，以十二辰紀十二集，而每集分三子卷，凡一百一十九部。冠以《總目》、《檢字》、《辨似》、《等韻》各一卷。殿以《補遺》、《備考》各一卷。部首之字，以畫之多寡為序，部中之字亦然。每字之下，則先列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》之音。《唐韻》久佚，今能一一徵引者，徐鉉校《說文》所用即《唐韻》之翻切也。次訓釋其義，次列別音、別義，次列古音。均引證舊典，詳其始末，不使一語無稽。有所考辨，即附於注末。又每字必載古體，用《說文》例。改從隸書，用《集韻》例。兼載重文、別體、俗書、訛字，用《干祿字書》例。皆綴於注后，用《復古編》例。仍從其字之偏旁，別出於諸部，用《廣韻》互見例。至於增入之字，各依字畫多寡，列於其數之末，則《說文》之新附、《禮部韻略》之續降例也。其《補遺》一卷，收稍僻之字。《備考》一卷，收不可施用之字。凡古籍所載，務使包括無遺。蓋拘泥古義者，自《說文》九千字外，皆斥為偽體。遂至音韻必作音均，衣裳必作衣常，韓愈書為韓瘉，諸葛亮書為諸葛諒。動生滯礙，於事理難通，固為不可。若夫孫休之所自造，王起之所未識，傅奕之稱{泥土}人，段成式之作《君卷》字，皆考之古而無徵，用之今而多駭。存而并列，則通儒病其荒唐；削之不登，則淺儒疑其掛漏。別為附錄，等諸外篇，尤所謂去取得中、權衡盡善者矣。御制《序》文謂：“古今形體之辨，方言聲氣之殊，部分班列，開卷了然。無一義之不詳，無一音之不備。信乎六書之淵海，七音之準繩也。 |
