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宋蔡節撰。節,永嘉人。始末未詳。惟書首淳祐五年《進表》結銜稱“朝散郎、試太府卿、兼樞密副都承旨”,末有淳祐丙午文學掾姜文龍《跋》,即進書之次年也。其例於全用一家者則獨書姓名,於參用一兩家者則各注本語之下,雜用眾說者則疊書姓名於末,潤色以己意者則曰本某氏,皆謂之曰“集”。或附己說於后,則別曰“節謂”節自為說者,謂之曰“釋”。其互相發明之說,則夾注於下。其推闡旁意之說,則低一字書之。是時朱子之說已行,故大旨率從《集注》。其間偶有異同者,如“賢賢易色”謂賢人之賢為之改容更貌;“攻乎異端”謂攻為攻擊、害為反貽吾道之害(案此鄭汝諧之說);“知其說者之於天下也”謂知魯之僣禘則名正、名正而天下不難治;“無所取材”謂無所取桴材(案此鄭玄之說);“不有祝鮀之佞”三句謂美色尚不足以免禍、惟口才乃可免,“不圖為樂之至於斯也”謂韶本揖遜之樂、今乃至於齊國(案此亦鄭汝諧之說);“五十以學易”謂夫子是時年未五十,故云加年;“互鄉童子”一章不作錯簡;“不至於穀”謂三年不能至於善,則所學已難乎有得;“沒階趨進”謂“進疑作退”;“雖疏食菜羹瓜祭”謂瓜為如字,以祭字屬下句;“三嗅而作”謂“嗅”疑作“嘆”(案此徐積之說),“冉有退朝”謂朝為從季氏至魯君之朝;“不恒其德”。一節謂別為一章;“曰今之成人者何必然”謂為子路之言;“有馬者借人乘之”。謂即史之闕文;“齊景公有馬千駟”章連上為一章(案此鄭汝諧、錢時二家之說);“太師摯適齊”一章謂魯君荒於女樂,故樂官散去。其中惟“太師摯”一章可備一說,馀皆牽強穿鑿。蓋朱子於注《易》、注《詩》,誠不免有所遺議。至於《論語集注》,則平生精力具在於斯,其說較他家為確,務與立異,反至於不中理也。然出入者不過此數條,其馀則皆詮釋簡明,詞約理該,終非胡文炳等所可及焉。 |