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宋葉夢得撰。夢得字少蘊，號石林，吳縣人。紹圣四年進士。南渡后官至崇信軍節度使。事跡具《宋史·文苑傳》。夢得以孫復《春秋尊王發微》主於廢《傳》以從《經》，蘇轍《春秋集解》主於從《左氏》而廢《公羊》、《穀梁》，皆不免有弊。故其書參考三《傳》以求《經》，不得於事則考於義，不得於義則考於事，更相發明，頗為精核。開禧中，其孫筠刊於南劍州。真德秀跋之，稱其辟邪說，黜異端，有補世教不淺。《宋史·藝文志》又載夢得別有《春秋考》三十卷、《讞》三十卷、《指要總例》二卷、《石林春秋》八卷。今《讞》、《考》二書散見《永樂大典》中，尚可得其大概。馀皆散佚，惟此《傳》猶為完書。《南窗紀談》載“夢得為《春秋》書，其別有四：解釋音義曰《傳》，訂正事實曰《考》，掊擊三《傳》曰《讞》，編列凡例曰《例》。嘗語徐惇濟曰：‘吾之為此名，前古所未見也。’惇濟曰：‘吳程秉著書三萬馀言，曰《周易摘》、《尚書駁》、《論語弼》，得無近是乎’”云云。案此《傳》不專釋音義，其說已非。至於以一字名書，古人多有。即以《春秋》而論，傳為通名，不必言矣。如《漢志》所載鐸氏、張氏皆有《春秋微》，《公羊傳疏》有閔因《春秋序》，《后漢書》有鄭眾《春秋刪》，《隋志》有何休《春秋議》、崔靈恩《春秋序》，孫炎并先有《春秋例》。夢得博洽，安得不見？乃以為古無此名，必非事實。且《宋志》載夢得《春秋指要總例》，亦不名曰《春秋例》，殆小說附會之辭，不足據也。 |
