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國朝顧棟高撰。棟高有《尚書質疑》,已著錄。是編成於乾隆壬申。《序》文、案語皆稱臣,蓋擬進之本。凡分二十一類。其《序》中抒所自得者,如於釋地理,知邶、鄘、衛乃三地名,非三國名;於釋山,知“崧高維岳”乃吳岳,非中岳;於釋水,知《吉日》之漆、沮非《綿》詩、《潛》頌之漆、沮;於釋時令,知《公劉》已先以建子為正;於釋祭祀,知禘饗明堂俱周公創舉。於釋官職,知司徒、司空、司馬皆在《周官》以前;于釋兵器,知古甲皆用革;于釋宮室,知“君子陽陽”乃伶官之詩,非婦人所作。于釋草,知麻有二種;于釋鳥,知桑扈亦有二種。于釋馬,知《衛風》騋牝、《魯頌》牧馬,皆以備兵事,《司馬法》“馬牛車乘俱出于民”乃王莽偽托之文。今考其書,禘及大享明堂一條,司徒、司空、司馬一條,皆與《序》文不相應,未喻何故。其邶鄘衛一條為顧炎武說,崧高一條為閻若璩說,漆、沮一條為許謙說,《公劉》用子正一條為毛亨說,古甲用革一條為陳祥道說,麻有二種一條為蔡卞說,桑扈二種一條為陸佃說,丘甸不出車馬一條為李廉說。惟“君子陽陽”一條以《楚茨》之文證《小序》,自出新意耳。然諸家說《詩》中名物多泛濫以炫博。此書則采錄舊說,頗為謹嚴,又往往因以發明《經》義,與但徵故實,體同類書者有殊,於說《詩》亦不為無裨也。其《續編》三卷,則成於乾隆癸酉。取《爾雅》、《釋詁》、《釋言》、《釋訓》之文有關於《詩》者,摘而錄之,亦略為疏解,蓋訓詁名物相輔而行之義。以《爾雅》校之,尚闕“之,匹也”、“言,戒也”二條。或繕稿時偶誤脫歟? |