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元王充耘撰。充耘以《書經》登第，此乃所作經義程式也。自宋熙寧四年，始以經義取士，當時如張才叔《自靖人自獻于先王義》，學者稱為不可磨滅之文。呂祖謙編次《文鑒》，特錄此一篇，以為程式。元仁宗皇慶初，復行科舉，仍用經義，而體式視宋為小變。綜其格律，有破題、接題、小講，謂之冒子。冒子后入官題。官題下有原題，有大講，有馀意，亦曰從講。又有原經，亦曰考經。有結尾。承襲既久，以冗長繁復為可厭，或稍稍變通之。而大要有冒題、原題、講題、結題，則一定不可易。充耘即所業之經篇，摘數題各為程文，以示標準。其“慎徽五典”一書，引孔《傳》“大錄萬幾”為說，不全從蔡《傳》。考《元史·選舉志》載書用蔡《傳》及注疏。當時經義，猶不盡廢舊說，故應試者得兼用之。此元代經學所以終勝明代也。（案：此書乃科舉程文，當歸《集部》。然雖非詁經之書，實亦發明經義，入之《別集》為不類。故仍入《經部·附錄》中。）。──右“書類”五十六部，六百五十一卷，《附錄》二部，十一卷，皆文淵閣著錄。（案：蔡沈《洪范皇極數》諸書，雖以《洪范》為名，而實以《洛書》九數推衍成文，於《洪范》絕無所涉。舊以為《書類》，於義殊乖。今悉退列《子部·術數類》中，庶不使旁門小技，淆亂圣經之大義焉。） |
