| 内容 |
明來知德撰。知德字矣鮮，梁山人。嘉靖壬子舉人。萬歷三十年總督王象乾、巡撫郭子章薦授翰林院待詔。知德以老疾辭，詔以所授官致仕。事跡具《明史·儒林傳》。知德自鄉舉之后，即移居萬縣深山中，精思《易》理。自隆慶庚午至萬歷戊戌，閱二十九年而成此書。其立說專取《系辭》中“錯綜其數”以論《易》象，而以《雜卦》治之。錯者陰陽對錯，如《先天圓圖》《乾》錯《坤》，《坎》錯《離》，八卦相錯是也。綜者一上一下，如《屯》、《蒙》之類本是一卦，在下為屯，在上為蒙，載之文王《序卦》是也。其論錯有四正錯，有四隅錯。論綜有四正綜，有四隅綜。有以正綜隅，有以隅綜正。其論象，有卦情之象，有卦畫之象，有大象之象，有中爻之象，有錯卦之象，有綜卦之象，有爻變之象，有占中之象。其注皆先釋象義、字義及錯綜義，然后訓本卦本爻正意。皆由冥心力索，得其端倪，因而參互旁通，自成一說，當時推為絕學。然《上、下經》各十八卦本之舊說，而所說中爻之象亦即漢以來互體之法，特知德縱橫推闡，專明斯義，較先儒為詳盡耳。其《自序》乃高自位置，至謂孔子沒后而《易》亡，二千年有如長夜。豈非伏處村塾，不盡睹遺文秘籍之傳，不盡聞老師宿儒之論，師心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉？故百馀年來，信其說者頗多，攻其說者亦不少。然《易》道淵深，包羅眾義，隨得一隙而入，皆能宛轉關通，有所闡發，亦不必盡以支離繁碎斥也。 |
