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道教

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道教

产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行,神仙方术及谶纬之说为基础,杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”,认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神,即元始天尊(亦称天宝君)、灵宝天尊(亦称太上道君)、和道德天尊(亦称太上老君)。黄老道是早期道教的前身。东汉顺帝时,张陵在巴蜀民间倡导五斗米道,标志着道教开始形成。东汉末年,张角又创立太平道。太平道、五斗米道曾成为东汉末年农民起义的思想武器与组织手段。东晋末年,孙恩、卢循起义亦曾利用五斗米道来组织群众。南北朝时,道教受统治者重视。嵩山道士寇谦之在北魏太武帝支持下,清整道教,引儒、佛学说入道,形成以礼拜修炼为主,服食闭练为辅的北天师道。南朝刘宋时,庐山道士陆修静又创为南天师道。隋唐时,道教空前兴盛。唐高祖李渊于武德八年(公元625年),亲定道先、儒次、佛后的顺序,奠定了唐代尊崇道教的基础。宋朝皇帝亦多崇奉道教,宋徽宗赵佶自称“教主道君皇帝”,诏天下访求道教仙术。金初刘德仁曾创立大道教(亦称真大道教),萧抱珍又创立太一道。金世宗大定七年(公元1167年),王喆创立全真道,其弟子丘处机受成吉思汗尊崇,全真道盛极一时。元朝以后,道教正式分成正一道、全真道两大教派、继续流传。清朝时,道教逐渐衰微。道教对中国的政治、经济、哲学、文学、社会风俗产生过深刻的影响。道士炼丹术所积累的资料,对古代的化学,医学、药物学、火药制造学等产生过积极作用。


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王应麟召为秘书监,迁起居郎。
文天祥家居,起宅文山。
关汉卿《单刀会》、《调风月》杂剧约作于本年前后。
李莱老本年前后在世,生卒年不详。
杨果(1197—1271)卒,年七十五。
杨载(1271一1323)生。
程端礼(1271—1345)生。
汤汉(1202—1272)卒,年七十一。
二日,文天祥生日,赋《生日和谢爱山长旬》、《生日和聂吉甫》、《生日谢朱约山和来韵》、《生日山中和萧敬夫韵》等诗。
诏洪天锡转端明殿学士,允所请致仕,旋卒于本月。
洪天锡(?一1272),字君畴,泉州晋江人。
右丞相马廷鸾十疏乞骸骨,诏不允。
马廷鸾授观文殿学士,知饶州,辞免,乞祠禄,诏允所请,以观文殿学士、鄱阳郡公提举洞霄宫。
叶梦鼎为少傅、右丞相兼枢密使。
王恽授承直郎、平阳路总管府判官。
李直夫约生于本年前后(?一1320?)。
范椁(1272—1330)生。
虞集(1272—1348)生。
萨都刺(1272—1355)生。
文天祥除授湖南提刑。
元兵攻陷襄阳。
叶梦鼎辞免右丞相,诏不允。
江万里为湖南安抚大使,知潭州。
叶梦鼎乞致仕,遣官勉谕赴都堂治事。
徐经孙(1192—1273)卒,年八十二。
文天祥见江万里于长沙,共论国事。
十四日,方回为吴锡畴作《兰皋集跋》。
马廷鸾为浙东安抚使,知绍兴府。
周密赋《柳梢青》词四首,序云:“余生平爱梅,仅一再见逃禅真迹。
文天祥乞便郡养亲,移知赣州。


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