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党锢之祸

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党锢之祸

东汉末年部分官僚士大夫因反对宦官专政而被罢官禁锢,甚至被株连杀害,史称党锢之祸。东汉桓帝时,宦官专政,不仅造成了深重的社会危机,而且严重地侵犯了部分官僚士大夫的切身利益。以李膺、陈蕃为首的官僚与太学生郭泰、贾彪等联合, 议论政治,品评人物,抨击宦官专权。延熹九年(公元166年),宦官使人诬告李膺交结诸郡太学生徒,朋比为奸,诽讪朝廷。汉桓帝下诏逮捕党人,收系李膺等二百多人。次年,虽把党人赦归田里,但禁锢终身,不得为官。此为第一次 “党锢之祸”。建宁元年(公元168年),灵帝即位,窦太后临朝,外戚窦武掌握政权,同陈蕃合作,起用李膺等被禁锢的党人,并密谋消灭宦官势力,事泄,窦武兵败自杀。建宁二年,打击过宦官的张让,被人诬告共为部党,图谋社稷,受到追捕,宦官乘机收捕党人,李膺、杜密等人皆死于狱中,被牵连而死亡、迁徙、废黜、禁锢者达六、七百人。熹平元年(公元172年)窦太后死,有人在朱雀门阙上书写反宦官专政的文字,宦官又四出逐捕党人和太学生一千余人。熹平五年,朝廷下诏规定:凡是党人的门生故吏、父子兄弟以至在五服之内的亲属,一律免官禁锢。此为第二次党锢之祸。中平元年(公元184年),黄巾起义爆发,汉灵帝才大赦党人,诸徙之家皆归故乡。


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神宗皇帝继位。
宋改元熙宁。
参知政事赵槩以年老求去,罢知徐州;以龙图阁学士、给事中、权三司使唐介除参知政事。
神宗诏修《英宗实录》。
诏太学增置外舍生百员。
曾巩官京师,作《尹公亭记》。
辽命元帅府募兵。
辽道宗颁行《御制华严经赞》。
司马光进读《资治通鉴》。
辽国种植水稻。
苏轼自蜀寄书至京师,请曾巩为其伯父苏序作墓志铭。
王安石奉召入京,赴京前后有诗《被召作》、《再题南涧楼》、《松间》、《离北山寄平甫》、《出金陵》、《赴召道中》、《泊船瓜洲》、《次韵平甫金山会宿寄亲友》等。
辛亥,以孙莘老为右正言.同知谏院,与神宗言革积弊。
富弼言治道。
王安石倡言变法,神宗诏翰林学士王安石越次入对。
关于《本朝百年无事札子》,可参茅坤编选《唐宋八大家文钞•临川文钞引》:“王荆公湛深之识,幽眇之思,大较并本之古六艺之旨,而于其中别自为调,劖刻万物,鼓铸群情,以成一家之言者也。
关于《本朝百年无事札子》,可参《唐宋八大家文钞》卷八二茅坤评:“此篇极精神骨髓,荆公所以直入神宗之胁,全在说仁庙处,可谓搏虎屠龙手。
王安石《谢宣诏表》,亦作于本月。
刘敞(1019—1068)卒。
曾巩弟曾宰卒于湘潭,年四十七。
阿萨兰回鹘遣使贡于辽。
国子监言补试国子监生,以九百为额,上从之。
宋诏州县兴水利。
司马光奉命裁定国用。
占城贡于宋。
有司奏《明天历》不效,当改。
神宗赐王安国进士及第。
辛巳,授孙觉(莘老)太子中允,仍知谏院。
苏轼与苏辙,因除父丧,而在四川。
王安石与司马光争论理财。


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