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陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶）

陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶）

公元1893年　本年
陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶），宗派流演相嬗而名者十数辈，其述作渊源见诸海内鸿彦硕儒推引称说，不可胜原。

通伯文虽甚精深微妙，卓卓树立，固皆守其传而有成，无复同异也，亦安取赘辞常论加之通伯哉?既久而思之，方刘仕国初，方兴太平；姚先生及其弟子际乾嘉，声教翔洽称极盛；独吴先生睹光绪甲午之败，益遘庚子八国会师扰畿辅之难，流离困厄，不遑栖息，已异于诸乡先辈而莫能同也。然吴先生终光绪末叶，所谓革命军且未起，而吾通伯则躬及宗社之迁移、万方之喋血，其与吴先生同时而所遭又异。当吴先生之世中外多故，改制之议浸昌，吴先生颇委输万国之学说缘饰其文，文若为之一变。通伯不获安乡里，孤寄京师，厕抢攘嚣哄之场，危祸交乘听睹，皇惑怏郁之极，辑《费氏易》、《毛公诗传》毕，遂浸淫于佛乘，通伯异日之文当不免更为之一变。审如是者匪独远异诸老先生，即吴先生恐莫得而尽同矣。嗟呼，天地之变无穷，文章之变亦与之无穷。

同卷，《棋》：“长日无公事，闲围李远棋。

陈与义与耿延禧、席益饭于文纬，席益出宋汉杰画秋山属题，有诗。

耶律大石西走。

辽天祚帝于夹山遭遇失败。

李清照本年四十一岁。

陈与义有诗。

同卷，《后三日再赋》：“天生瘿木不须裁，说与儿童是酒杯。

宋朝欲引诱天祚南来。

宋朝大赦天下。

重九日，陈与义与宴东城，有诗。

御笔道官。

辽主在阴山，境遇甚凄凉。

丰亨豫大，国库空虚。

王黼致仕。

陈与义有诗。

同卷，《西省酴醾架上残雪可爱，戏同王元忠、席大光赋诗》：“酴醾花底当年事，夜雪模糊照酒阑。

宋诏百官遵行元丰法制。

蔡京第四次为相。

宋饥民起事。

陈与义坐王黼累，自符宝郎谪监陈留酒税。

赴陈留，至陈留，皆有诗，《增广笺注简斋诗集》卷十三《赴陈留二首》，其一：“草草一梦阑，行止本难期。

同卷，《至陈留》：“烟际亭亭塔，招人可得回？等闲为梦了，闻健出关来。

女人生髭，男人怀孕。

辽僧行均撰《龙龛手镜》，希麟著《一切经音义》。

韩驹为中书舍人。

吕本中为枢密院编修。

天祚奔党项，辽国遂灭亡。

又，《续资治通鉴》卷九五：“党项舒和伦，遣人请辽主临其地，辽主遂趋天德。

春，陈与义初至陈留南镇，有诗。

同卷，《初至陈留南镇，夙兴赴县》：“五更风摇白竹扉，整冠上马不可迟。

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