八日，李兆洛卒，年七十三。

公元1841年　七月
八日，李兆洛卒，年七十三。

蒋彤《武进李先生年谱》：“是年，宜兴吴仲伦德旋、宝山毛生甫岳生并以九月十一同日而逝，浙江龚定盦巩祚、福建高雨农澍然亦卒。数子者并以文章负东南望，乃同时殒丧，异哉！”按：李兆洛（1769—1841）字申耆，号绅琦，晚号养一老人，江苏阳湖人。嘉庆十年进士，改庶吉士，授安徽凤台县知县，有治绩。后以丁忧归，遂不复出，主讲江阴暨阳书院几二十年。兆洛博学多通，于训诂史地之学尤有所长。幼从卢文弨读书于龙城书院，颇究心于训诂之学，其后泛滥群籍，广交海内文人学者如周济、包世臣、魏源等，持论遂与汉学家有异同。论文欲合骄散为一，辑《骈体文钞》以见祈向。所辑尚有《皇朝文典》等，自著曰《养一斋集》。蒋彤《养一子述》：“大兴徐星伯先生松、仁和龚君巩祚，今代硕彦，皆愿以师事。虽慎伯、介存擅博辨，喜评骘人物，独于子始终无间言。而子惸惸如畏惟日不足，尝谓：吾气弱，故不争，文只取达意，力不任炼锻，故无所成。盖其自处真实如此，非有所谦让云尔也。”包世臣《李凤台传》：“古今文辞行世者君无不披览，时论盛推归方，崇散行而薄骄偶，君则谓唐宋传作皆导源秦汉，秦汉之骄偶实唐宋散行之祖。与予持论若笙磐，而予以辞达为宗，君则规模体势。”《清史稿•文苑三》：“其论文欲合骄散为一，病当世治古文者知宗唐、宋不知宗两汉，因辑《骈体文钞》。”《越缦堂读书记》：“其文亦颇欲溯源两汉，气格自矜，而才弱辞枝，又不知义法。……近世言古文者，仅取裁于村塾之所谓唐宋八大家，固为固陋，然学者但能菑畲经训，沉浸《史》、《汉》，则所作自高古深厚，不落腔调小技，亦非必自骈体入手也。……申耆颇服膺桐城姚氏，而其讥古文家谓一挑一剔，一含一咏，乃正中姬传之失，则又何也?”黄体芳《李养一先生诗集序》：“其诗温雅冲适，多见道之言。余闻先生之教人也，不劝之学诗，病其无实益。今观集中率系酬应之作。先生固非敝精力以为诗者。”《晚晴簃诗汇》卷一百十八收其诗至二十一首，诗话云：“申耆为学博而知要，经史考据词章天算地舆，弥不淹通，论者谓并世惟戴简恪公，友生中惟吴沈钦、韩文起差足相上下，余无能拟似者。平生所为诗文多不自收拾，殁后门下弟子搜辑遗稿刊行。古体诗妥帖排奡，炳蔚铿锵，近体气骨稍弱，然和平温雅，不失风人之旨。”

胡应麟辑《百家艺苑》，分类抄合六朝唐宋以“异”名书之志怪小说。

嘉、隆间，《闹五更》、《寄生草》等民歌时调兴盛一时。

明神宗万历元年至万历二十八年（157 3—1600）共28年。

邹迪光《王懋中先生诗集序》：今上万历之初年，世人谭诗必曰李何，又曰王李，必李何、王李而后为诗，不李何、王李非诗也。

王惟俭《林孝廉集序》：往在都下时，从客问诗，则世之论诗者已掊击吴下、济南矣。

袁中道《阮集之诗序》：国朝有功于风雅者，莫如历下。

《万历野获编》卷二五《时尚小令》：比年以来，又有《打枣竿》、《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。

李若讷《徐文长袁中郎二集序》：万历间诗文之体大变，楚中袁中郎为倡其说，主于齮龁七子，自标其牙慧，而所急推而表章者徐文长氏。

《曲品》卷上：此二公（沈璟、汤显祖）者，懒作一代之诗豪，竟成千秋之词匠，盖震泽所涵秀，而彭蠡所毓精者也。

王骥德《曲律》卷四：临川之于吴江，故自冰炭。

又：客问今日词人之冠。

《列朝诗集小传》丁集上《赵侍郎用贤》：公强学好问，老而弥笃，午夜摊书，夹巨烛，窗户洞然，每至达旦，为文章博达详赡，少年颇訾謷弇州，晚而北面称弟子，弇州亦盛相推挹，作续五子诗及之，而末五子居首焉。