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周际华(1773―1846)生。

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周际华(1773―1846)生。

公元1773年 本年
周际华(1773―1846)生。

际华初名际岐,字石藩,贵州贵筑人。嘉庆六年进士,授内阁中书。以亲老乞改教职。历遵义、都匀两府教授,以荐擢知县。历知河南辉县、江苏兴化江都等,兼署泰州知州。著有《家荫堂诗文钞》。事迹见方宗诚《周氏两世循吏传》(《续碑传集》卷四二)、清史稿周克开传附。


秦文公听从史敦之言,作鄜畤,以祭白帝。
秦人初有史,以记秦事。
卫庄公娶齐庄公女庄姜为夫人,卫人为之作《硕人》之诗。
《毛序》曰:“《硕人》,闵庄姜也。
何楷《诗经世本古义》亦云:“诗作于庄姜始至之时,初无闵,《左传》所云‘卫人为之赋《硕人》’者,但谓《硕人》之诗为庄姜咏耳,非谓以庄姜无子之故然后赋此诗也。
秦文公大败戎师于岐,遂收周之余民,地至岐。
《秦本纪》云:“(秦文公)十六年,文公以兵伐戎,戎败走。
秦人作《无衣》,美秦文公。
郑《笺》、孔《疏》以为作于康公时。
宗周宫室坏,周大夫作《黍离》以伤之。
晋昭侯封成师于曲沃,晋始乱,晋大夫师服以“名义”、“本末”之说论晋乱之始由及近因。
按:《左传·桓公二年》杜注云:“师服,晋国大夫。
晋之国人将叛而归曲沃,作《扬之水》(《唐风》)以刺晋昭公。
晋人师服之流作《椒聊》,以刺晋昭公。
关于诗的作者,今人陈子展云:“《椒聊》和前一篇《扬之水》一样,是忠于昭公者师服之流的诗,而非忠于桓叔的潘父之党所作。
郑庄公封叔段于京,郑大夫祭仲引谚以谏之,庄公不听。
卫庄公宠璧人之子公子州吁,卫大夫石碚陈辞,以“六逆”、“六顺”之论谏之。
按,《史记》载石碏进谏在卫庄公十八年,当平王三十一年。
卫人作《绿衣》而悼念亡妻,邺风大部分诗应作于此期。
卫庄姜作《日月》自伤。
魏源《诗古微·邺鄘卫答问》日:“毛既以《燕燕》作于州吁弑后,遂以下篇《日月》为追伤不见答之诗,则是十六载未亡人,尚追怨先君于无己。
卫庄姜怨庄公暴谑侮慢,作《终风》以自伤。
晋昭公无道晋人作《山有枢》表达对时局的悲观失望,宣扬及时行乐。
周平王遣畿内之民戍申、吕、许,以固南土。
《王风·扬之水》,《诗序》云:“刺平王也。
诗云:“彼其之子,不与我戍申”,“不与我戍甫”,“不与我戍许”,《毛传》云:“申,姜姓之国,平王之舅。
平王为何戍申、许、吕之国?《左传·昭公二十六年》之《疏》述刘炫引《竹书纪年》曰:“平王奔申,申侯、鲁侯、许文公立平王于申。
周平王命王人戍申,行役者作《君子于役》,刺久戍失时。
结合诗本文来看,当以朱熹“妇人目其夫之辞”(《诗集传》)之说为近是,《序》言诗述“行役无期度”有之,言“大夫思其危难以讽”则与诗文不符。
管仲约生于此年。

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