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吕熊《女仙外史》刊行。

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吕熊《女仙外史》刊行。

公元1711年 春
吕熊女仙外史刊行。

女仙外史卷末《广州太守叶旉南田跋语》:“夫永乐既为天子矣,而有举刃相向者,不得不谓之曰反;以一女子而有佛母之名,不得不指之曰妖,史官亦不得不大书曰妖妇某反。第文皇靖难,师下江南,入金川,草诏登基之日,方孝孺、高(翩)[翔]、胡闰、铁铉、暴昭、练子宁诸大忠臣,莫不面斥之曰燕贼反。此反字有可证者。今赛儿兴兵,不于前之建文,后之洪熙,乃在永乐之世,而谓之曰反,此反字有可议者。何也?太祖授位于建文帝,帝固在也,故谓赛儿曰妖妇者止一人,而称之为仙姑为佛母者,举天下后世皆是。嗟乎,一人之笔,亦曷能胜众口耶!夫如是,则逸田叟之以女仙而奉建文正朔,称行在,建宫阙,设迎銮,访求故主复位,与褒忠臣烈媛,讨殛叛逆羽党,书年纪事,题曰外史,虽与正史相类,自有孚洽于人心者,垂诸宇宙而不朽。康熙岁次辛卯仲春望日。”吕熊《自跋》:“熊也何人,敢附于作史之列!故但托诸空言以为外史。夫托诸空言,虽曰赏之,亦徒赏也;曰罚之,亦徒罚也。徒赏徒罚,游戏云尔。然其事则燕王靖难,建文逊国之事;其人则皆杀身夷族,成仁取义之人。是皆实有其事,实有其人,非空言也,曷云游戏哉?第以赏罚大权,畀诸赛儿一女子,奉建文之位号,忠贞者予以褒谥,奸叛者加以讨殛,是空言也,漫言之耳。夫如是,则褒之不足荣,罚之不足辱,爵不足以为功,诛不足以为诫,谓之游戏,不亦宜乎?虽然,善善恶恶之公,千载以前,千载以后,无或不同,其于世道人心,亦微有关系存焉者,是则此书之本也。至若杂以仙灵幻化之情,海市楼台之景,乃游戏之余波耳,不免取讥于君子。岁次辛卯人日,吕熊文兆自跋于后。”又卷首《江西学使杨颙念亭评论七则》未署年月,其七云:“逊国、靖难之事,正史既定,三百余年莫敢翻其案者。《外史》毅然执笔断之,伟矣。”


旧爱未忘。
话》卷一)。
蔡公孙归生引《诗·大雅·瞻印》、《商颂·殷武》、《夏书》,论楚不能举贤授能,。
楚材多为晋用。
大师子朝之子。
孔丘弟子秦商约生于此年。
人(《孔子家语》作鲁人),孔子弟子。
前547年),卒年不详,编年至周敬王四十一年壬戌(公元前479年)止〔《秦商年。
谱》,收乾隆七年(1742年)丰城甘线序刊本《四书类典赋》卷首《圣门年谱》,现存。
上海图书馆]。
老子弟子文子约生于此年。
春,齐庆封以美车聘鲁,无礼。
郑简公享赵孟于垂陇,郑子展、伯有、子西、子产、子大叔、印段、公孙段皆赋诗言志,赵孟论其赋诗之“志”,遂成春秋一大风雅场。
楚薳罢如晋莅盟,晋侯享之,薳罢赋《既醉》以美晋平公。
春,鲁国史官梓慎占星,论阴不胜阳,预言宋、郑有饥荒。
八月,鲁国大旱,行大雩之祭。
子产论蔡景公临事不敬,必将有祸。
齐国大臣庆封投奔鲁国,无礼,叔孙穆子使工诵《茅鸱》以讥之。
孔丘弟子冉耕约生于此年。
孔丘弟子曾点约生于此年。
孔丘弟子颜路约生于此年。
吴公子季札访问鲁国,观周乐,乐工为奏十五国风及《大雅》、《小雅》、《颂》,季札评乐论政。
季札观“六代乐”,盛赞之。
季札访齐,论齐国之政。
季札访郑,与子产论郑国之政。
季札访卫,云卫多君子。
蘧瑗,即蘧伯玉,其人《论语·宪问》所谓“欲寡其过而未能”,《淮南子·原道》所谓“年五十而知四十九年非”。
季札访晋,与叔向、赵文子、韩宣子、魏献子论晋国之政。
冬,晏婴荐田完之后裔穰苴于齐景公,使为大司马。
《司马法》中有春秋中期以前的军事文献的内容,也有司马穰苴总结当时的军事理论所写。


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