　　十二日，傅山（1607—1684）卒。

公元1684年　六月
　　十二日，傅山（1607—1684）卒。

丁宝铨《傅青主先生年谱》：“二十三年甲子……六月十二日先生卒。”注云：“振玉案，先生年岁及卒之年月，诸家所记异同不一……惟《阳曲志》卷一四《文征》及张《谱》引先生五世孙履巽所编《事实》作康熙二十三年六月十二日卒……考《阳曲志•傅寿毛先生传》：言眉（傅眉，字寿毛）卒未几，征君亦卒。又李天生《受祺堂集•存殁口号》诗一百一首之第六十二云‘哭儿兼折郑司农’注：‘傅处士眉，青主先生子，眉卒，先生哭之恸，亦亡。’与《阳曲志•寿毛传》正合。”邓长风《明清戏曲家考略三编》订傅山生卒为“1606—1685”。不从。《清史列传•文苑传》：“傅山，字青主，山西太原人。少与孙传庭共学，过目成诵，愤明季诸缙绅腐恶，乃坚苦持气节。袁继咸为张振孙所诬，山约曹良直等三上书讼之，不得达。后乃伏阙陈情，袁竟得雪。马士奇作传，以谓裴瑜、魏劭复出。既，曹良直任兵科，山贻书曰：‘谏官刍言天下第一等事。’曹愯然。即疏动周延儒、骆养性，直声振一时。甲申后，居土穴，养母。给事中李宗孔、刘沛先荐应博学鸿儒科，时年七十四矣，固辞不获，至京师，疾甚，大学士冯溥首过之，卧床不能具礼。蔚州魏象枢以山老病上闻，免试，特授内阁中书，放还。山工分隶及金石篆刻，画入逸品。赵执信推山书为国朝第一。尝失足堕崩崖，见风峪甚深，石柱林立，则高齐所书佛经也，摩挲终日乃出。其嗜奇如此。精医。晚年颇资以自给。二十二年卒，年八十二。”《清史稿•遗逸传》：“傅山，字青主，阳曲人。六岁，啖黄精，不谷食，强之，乃饭。读书过目成诵。明季天下将乱，诸号为缙绅先生者，多迂腐不足道，愤之，乃坚苦持气节，不少媕婀。提学袁继咸为巡按张孙振所诬，孙振，阉党也。山约同学曹良直等诣通政司，三上书讼之，巡抚吴甡亦直袁，遂得雪。山以此名闻天下。甲申后，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴，以养母。继咸自九江执归燕邸，以难中诗遗山，且曰：‘不敢愧友生也。’山省书，恸哭，曰：‘呜呼!吾亦安敢负公哉!’顺治十一年，以河南狱牵连被逮，抗词不屈，绝粒九日，几死。门人中有以奇计救之，得免。然山深自咤恨，谓不若速死为安，而其仰视天、俯视地者，未尝一日止。比天下大定，始出与人接。康熙十七年，诏举鸿博，给事中李宗孔荐，固辞。有司强迫，至令役夫舁其床以行。至京师二十里，誓死不入。大学士冯溥首过之，公卿毕至，山卧床不具迎送礼。魏象枢以老病上闻，诏免试，加内阁中书以宠之。冯溥强其入谢，使人舁以入，望见大清门，泪涔涔下，仆于地。魏象枢进曰：‘止，止，是即谢矣!’翼日归，溥以下皆出城送之。山叹曰：‘今而后其脱然无累哉!’既而曰：‘使后世或妄以许衡、刘因辈贤我，且死不瞑目矣!’闻者咋舌。至家，大吏咸造庐请谒。山冬夏著一布衣，自称曰民。或曰：‘君非舍人乎?’不应也。卒，以朱衣、黄冠敛。山工书画，谓‘书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑。宁真率毋安排。’人谓此言非止言书也。诗文初学韩昌黎，倔强自喜。后信笔抒写，俳调俗语，皆入笔端，不愿以此名家矣。著有《霜红龛集》十二卷。子眉，先卒，诗亦附焉。眉，字寿髦。每日出樵，置书担上，休则把读。山常卖药四方，与眉共挽一车，暮抵逆旅，篝灯课经，力学，继父志。与客谈中州文献，滔滔不尽。山喜苦酒，自称老蘖禅，眉乃称小蘖禅。”《霜红龛集•附录一》录戴梦熊《傅征君传》：“征君傅山，字青主，一字公他，别号石道人，世为山西之忻州人。祖霖登明嘉靖壬戌进士，历官少参，父之谟以明经硕彦衣被学徒，山其仲子也。少参通籍后寓居太原，因隶籍阳曲云。山生而颖异，读书十行并下，过目辄成诵，少参极钟爱。迨长，学益该博，凡古今典籍、诸子百家，靡不淹贯。工诗赋，善古文词，临池神似二王，晋之人重焉。且精绘事，每栩管写意，各极其妙。又以馀力学祁黄术，擅医之名，遍山右罔弗知者。方山年十四，即受知于文太青先生，十六饩于库，为督学袁袁山先生深所器重。先生檄取晋士数十人，俾读书三立书院，山与焉。后袁为直指诬奏，下诏狱，山以诸生诣阙讼冤，海内因是无不知有傅山其人矣。迨袁诬既白，出督九江，屡遣使召山，山终不往。甲申岁，贼李自成犯阙，怀宗殉国，山遂弃置青衿为黄冠侣。时而遨游平定、祁汾之间，不则坐深山，阅释典，户外事弗问也……康熙戊午举博学鸿词，屡辞弗获，抵都门，复以老病恳辞，未就试。乃归后授中书职衔。山不欲违厥初志，避居远村，惟以医术活人，登门求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。里党姻戚有缓急，视其力而竭其心。与人言，依于忠孝，谋事要于诚义。虽足迹不入城市，而达官士夫、骚人墨客钦其名者，率纡道求见，冀得一面以为荣焉。”全祖望《阳曲傅先生事略》：“先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见，而不屑为空言。于是蔡忠襄公抚晋时，寇已亟，讲学于三立书院，以及军政、军器之属，先生往听之，曰：‘迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也。’甲申，梦天帝赐之黄冠，乃衣朱衣，居土穴，以养母。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷一二选傅山诗《送友之秦中》一首。延君寿《老生常谈》：“《晋两征君诗钞》，于傅青主五律，误收工部《秦州杂诗》一首，殊不成事，何怪海内人之笑话山西人也。青主诗奇辟精奥，与其嗣寿髦诗皆孤行传世，本不当与莲洋合刻也……先生五古诗不能明其学那一家，即当一种子书读可也。集中有学东坡一种，老笔纷披，绝似坡公老年海外文字……五律以古体行其疏荡之气，学太白、襄阳一派，唐以后尚不乏人，如徐祯卿‘吾怜范巨卿，悃幅不邀名。作吏竹林下，清风讼狱平’之类。若以古体行奇郁之气，工部后竟难其人，以吾所见，独霜红龛犹能为之。此非关读书，全是一种神力，所以眼空四海，寥寥无人。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一二选傅山诗二十首，《诗话》云：“青主好奇任侠，为诸生时，伏阙上书，为提学袁临侯讼冤，义声震海内。国变后，为道士装，隐青羊山土室，即所谓霜红龛也。诗、书、画兼医学皆绝。人论诗宗少陵，亦取径钟、谭，第才大学博，不为所囿。亭林尝曰：‘萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。’赠诗云：‘太行之西一遗老，楚国两龚秦四皓。春来洞口见桃花，尽许相随拾芝草。’又云：‘待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。’及应征至京师，称疾不试。乃授官放归，高亢过于李天生。国初，山右诗人吴莲洋才名最播，青主不屑标榜。传稿晚出，论其深湛之思，莲洋殆非其匹也。”邓之诚《清诗纪事初编》卷二著录傅山《霜红龛集》四十卷、《附录》一卷、《年谱》一卷：“傅山，字青主，号啬庐，又号真山，别署公之佗，阳曲人。少励志行。崇祯九年，提学道袁继咸为巡按御史张孙振诬劾被逮，孙振阉党也。山集诸生三十馀人，伏阙争之，得直，孙振以他事逮，于是义声震一时。事具山自撰《因人私记》。明亡，居土塘村南土窑内所谓土室者。顺治十一年，因叛案宋谦供出傅青主出家作道人，身穿红衣，号朱衣道人，逮讯实不知情得免，而父子兄弟皆茹严刑矣。世述此事者，自全祖望以次，多不得其详。往适求得三法司原案，乃知主其事者左都御史龚鼎孳，盖有意宽之。自后山隐于松庄，不与世事，然系一方人望。顾炎武入晋依之，称其萧然物外，独得天机，后乃入关依王弘撰也。康熙十八年，举鸿博，山与杜越老病，敦迫就道，山卧板床，子眉及两孙肩之以行，越则几于提解矣。入都，卧病阜成门外慈明寺，不与世人接。久之得放归。二十二年二月，眉卒，年五十七，山赋诗数十首以哀之。七月山亦卒，年七十八。事具全祖望《阳曲傅先生纪略》及刘霏《仙儒外纪》。曩得山手书二十三僧纪略，署乙丑秋，然则卒年应在八十一以外矣。有《霜红龛集》四十卷。山博学多通，著述甚众。论文不喜欧、曾，以为是江南之文也，故自号西北老人。诗文外若真率，实则劲气内敛，蕴蓄无穷，世人莫能测之。至于心伤故国，虽开怀笑语，而沉痛即因寓其中，读之令人悽怆。晋人重其诗文，自戴廷栻、张耀先两刻后，屡有增辑，片语只词，无不搜罗。述傅山事者，杂以神仙，不免近诞，然至今妇人孺子咸知姓名。皆谓文不如诗，诗不如字，字不如画，画不如医，医不如人。其为人所慕如此。”张舜徽《清人文集别录》卷一著录傅山《霜红龛集》四十卷（宣统三年山阳丁氏刊本）：“阳曲傅山撰。山字青主，号啬庐，或别署公之佗，亦曰石道人，明季诸生。初有志于用世，尝自叹曰：‘弯强跃骏之骨，而以佔毕朽之，是则埋吾血千年，而碧不可灭者矣。’或强以宋诸儒之学问，则曰：‘必不得已，吾取陈同甫。’其志趣可见矣。明亡后，始以黄冠自放，居土室以养母。康熙十七年，举博学鸿词，屡辞不获，抵都门，复以老病辞，未就试而归。顾炎武尝称其人萧然物外。自得天机。盖其晚年意存避世，徜徉于山水间，故人皆推其高节焉。山于学无所不通，书画医术，尤极精能，贯穿四部，旁涉二藏。清初诸老，多以经史植其基，鲜有能究心诸子者。山于经史之外，复沉潜于百家之书，校勘甚勤，而复多创获。治《墨经》尤仔细，阎若璩复称其长于金石遗文之学，足以正经史之讹而补其缺，厥功甚大。其后乾嘉诸儒，若汪中、毕沅之理董诸子，庄述祖、阮元之考证金石，功力加密，而所得亦多。然循流溯源，要必推山为先路之导也。故其学规模至大，而沾溉于后来者亦至广，在清初儒林中，最为博雅矣。是集前十四卷为赋及古今体诗，卷十五至二十六为传、叙、题跋、墓铭、碑、记、书札、家训、杂文，卷二十七至三十为杂著，卷三十一至三十五为读经史、读诸子，卷三十六至四十为杂记。自二十七卷以下多为读书有得之言，足以觇其涉览之博。读史四卷中，尤多精诣，能发人之所未发，以其用功深也。”袁行云《清人诗集叙录》卷二著录傅山《霜红龛集》四十卷（宣统三年山阳丁氏刻本）：“傅山撰。山初名鼎臣，字青主，一字仁仲，又字啬庐，别署老蘖禅、公之它，山西太原人。诸生。明亡，居土穴，养母。顺治十三年入狱，未几释还。康熙十八年应博学鸿词，固辞，不获，至京师，疾甚。魏象枢乃以老疾上闻，特免试，授内阁中书，放归。二十三年卒，年七十八。山善书工画，精于医，隐于道。声名远披，明遗民中仅稍后于顾、黄。凡所遗著，已有三、四刻。宣统三年，山阳丁宝铨刊本四十卷、附三卷及《年谱》，较为易得。诗学昌黎。《青羊庵》、《种薤行》、《李宾山松歌》、《咏史感兴》三十六首、《读传灯》、《读杜偶书》、《土堂杂诗十首》、《村居杂诗十首》、《口号十二首》、《调饥三首》，以其精神所注，足验其志节。《咏晋祠》、《游乐平石马寺》，亦较超逸。顾炎武尝曰：‘萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。’两家有唱和，见本集与《亭林集》赠诗。王士禛《池北偶谈》亦数称之。山不事应酬，与显贵无一赠答，人品甚峻。唯晚年涉心仙释，多作颓唐悲愉语，时近迂奇。盖明季三晋文风未开，又时取径钟、谭，流于奥涩，此正学韩所不易到也。后世仰慕其人，于其所施，亦无不奉为圭璧矣。惠周惕有《赠傅青主先生》长歌，汾阳朱之俊诗集有《赠傅青主》诗多首。”

是春旱，葛胜仲祷雨天宁寺，有应，陈与义为赋绝句二首。

又有他诗与葛胜仲唱酬。

外集又有《再蒙示佳什，不敢虚辱厚赐，谨再用韵》：“先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。

是春，又作诗。

同卷，《食蕴》：“君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。

是春，又有诸诗。

同卷，《腊梅四绝句》，其一：“花房小如许，铜切黄金塗。

同卷，《次韵富季申主簿梅花》：“东风知君将出游，玉人迥立林之幽。

钱元明（字东之）教授惠泽州吕道人砚，陈与义为赋长句。

天宁寺僧觉心数相酬赠，陈与义有诗、赋。

卷九《次韵天宁长老见贻》：“庭柏不受寒，依然照人绿。

外集《心老久许为作画，未果，以诗督之》：“布衲王摩诘，禅馀寄笔端。