　　李渔（1611一1680）卒。

公元1680年　是年春
　　李渔（1611一1680）卒。

卒年及其季节据《文学评论丛刊》第十三辑（1982）所载远益之《李渔生卒年考辨》一文的考证。董含《三冈识略》卷四《李笠翁》：“李生渔者，自号笠翁，居西子湖。性龌龊，善逢迎，遨游缙绅间，喜作词曲及小说，备极淫亵。常携小妓三四人，遇贵游子弟，便令隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中术，诱赚重价。其行甚秽，真士林中所不齿者。予曾一遇，后遂避之。夫古人绮语犹以为戒，今观《笠翁一家言》，大约皆坏人伦、伤风化之语，当堕拔舌地狱无疑也。”梁允植《藤坞诗集•哭笠翁》：“廿季风雨赋嘤鸣，一夕分飞变羽声。未过君门肠已断，湖山烟树不胜情。”“忆昔秦川汗漫游，春风郭李附仙舟。至今不复瞻元礼，落月鸡坛无限愁。”“君才合是谪仙人，囊括烟霞数十春。鹤影莫遗华表恨，青莲原是悟前身。”“穗帐空庭锁寂寥，孤儿雪夜泣风潮。伤心此道真如土，千载何人续孝标。”刘廷玑《在园杂志》卷一：“李笠翁（渔），一代词客也，著述甚夥，有传奇十种、《闲情偶寄》、《无声戏》、《肉蒲团》各书，造意创词，皆极尖新。沈宫詹绎堂先生评曰：‘聪明过于学问。’洵知言也。但所至携红牙一部，尽选秦女吴娃，未免放荡风流。昔寓京师，颜其馆之额曰‘贱者居’。有好事者戏颜其对门曰‘良者居’。盖笠翁所题本自谦，而谑者则讥其所携也。然所辑《诗韵》颇佳，其《一家言》所载诗词及史断等类亦别具手眼。”马先登《勿待轩杂志》卷下：“李笠翁《闲情偶寄》一书，自居处饮食及男女日用纤细不遗，要皆故作清绮语导人逾侈之事，无一足取，谓其人亦李贽、屠隆之类，为名教罪人，当明正两观之诛者也。”李调元《雨村曲话》卷下：“李渔音律独擅，近时盛行其《笠翁十种曲》。十种者，《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《凤求凰》（当为《凰求凤》）、《奈何天》、《比目鱼》、《玉搔头》、《巧团圆》、《慎鸾交》、《蜃中楼》。勾吴虞巍序而行之，称‘笠翁妻妾和谐，虽长贫贱，不作《白头吟》，另具红拂眼’。亦可取也。世多演《风筝误》，其《奈何天》，曾见苏人言之。”又云：“铅山编修蒋心馀士铨曲，为近时第一。以腹有诗书，故随手拈来，无不蕴藉，不似笠翁辈一味优伶俳语也。”杨恩寿《词馀丛话》卷二：“《笠翁十种曲》，鄙俚无文，直拙可笑。意在通俗，故命意、遣词力求浅显。流布梨园者在此，贻笑大雅者亦在此。究之：位置、脚色之工，开合、排场之妙，科白、打诨之宛转入神，不独时贤罕与颉颃，即元、明人亦所不及，宜其享重名也。”杨恩寿《续词馀丛话》卷二：“《笠翁十种曲》，意在通俗，失之鄙俚，然其中亦有俊语也。《奈何天》下场诗云：‘奈何人不得，且去奈何天。’又云：‘饶他百计奈何天，究竟奈何天不得。’语妙乃尔。至《风筝误•逼婚•尾声》云：‘怕你不做卧看牵牛的织女星。’本是成句，略改句读，用意各别，尤为巧不可阶。”梁廷枬《曲话》卷三：“《笠翁十种》，曲、白俱近平妥。行世已久，姑免置喙。近人惟绵州李太史（调元）最深喜之，谓‘如景星庆云，先睹为快’，家居时常令歌伶搬演为乐。其第十种名《比目鱼》，有自题诗云：‘迩来节义颇荒唐，尽把宣淫罪戏场。思借戏场维节义，系铃人授解铃方。’太史谓：‘读是诗，方知其绣曲心苦。’盖通十种中，命意结穴在此也。客有笑其偏嗜笠翁曲者，太史尝诵此诗答之。”又云：“笠翁以《琵琶》五娘千里寻夫，只身无伴，因作一折补之，添出一人为伴侣，不知男女千里同途，此中更形暖昧。是盖矫《琵琶》之弊，而失之过；且必执今之关目以论元曲，则有改不胜改者矣。笠翁痛诋《南西厢》，其论诚正；至欲作《北琵琶》以补则诚之未逮，未免自信太过，毋论其才不及元人，即使能之，亦殊觉多此一事也。”杨际昌《国朝诗话》卷二：“李笠翁（渔）工度曲，诗则游戏耳。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷三三选李渔诗二首，《诗话》云：“笠翁少游四方，自金陵移家杭州，因自号湖上笠翁。精于谱曲，时人呼之李十郎，有传奇十种行世。其诗规橅香山，真率而近俚。”《清代野史大观》卷一一《清代述异》：“笠翁名渔，钱塘人，能为唐人小说，兼以金、元词曲擅名。所至携小鬟唱歌。吴梅村赠诗云（见顺治十七年庚子编年记事，此略）。尤悔庵又云：‘十郎才调福无双，双燕双莺语小窗。送客留髨休灭烛，要看花睡照银釭。’于是北里南曲中无不知有李十郎者。《笠翁十种曲》为《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》、《蜃中楼》、《凰求凤》、《奈何天》、《比目鱼》、《玉搔头》、《巧团圆》、《慎鸾交》十种。笠翁运笔灵活，科白诙谐，逸趣横生，老妪皆解，能吐人不能吐之句，用人不敢用之字；摹人欲摹而摹不出之情，绘人欲绘而绘不工之态状。且结想摛词，段段出人意表，又语语仍在人意中。陈者出之而新，腐者经之而艳，平者遇之而显，板者触之而活。不独此者，结构离奇，变化令人莫测：事之真者能变之使伪，伪者又能反之使即真；情之信者能耸之使疑，疑者又能使之贴服而归于信。以剧情词曲而论，笠翁洵能摹写入情，为吾国传奇中别开生面者，固不必以文章严格绳墨之也。”吴梅《中国戏曲概论•清总论》：“今自开国以迄道光，总述词家，亦可屈指焉。大抵顺康之间，以骏公、西堂、又陵、红友为能，而最著者厥惟笠翁。翁所撰述，虽涉俳谐，而排场生动，实为一朝之冠。”蒋瑞藻《花朝生笔记》：“湖上笠翁李渔，以词曲负盛名，著传奇十馀种，纸贵一时，钱虞山、吴梅村诸公，翕然推之。渔尝有句云：‘可惜元人个个都亡了，若至今时还寿考，遇余定不题凡鸟。’自负可知。然其为人，实狷薄无耻，又工揣摩，时以术笼取人资。其谱《奈何天》也，先出上半本，所云阙里侯者，盖指衍圣公而言，扮衍丑恶，备极不堪。衍圣公患之，赂以重金。复出下半本，则所谓阙里侯者，已获神佑，完好如常人矣。即此一事，笠翁之为人，亦可概见。”蒋瑞藻《纳川丛话》：“李笠翁《十种曲》，实传奇中之铮铮者。后人多轻视之，最不可晓。诋笠翁尤甚者，为袁随园。然随园之为人，与笠翁亦不过五十步百步之分耳。笠翁著有平话小说，曰《十二楼》，仿《今古奇观》体例，书甚佳，可与《十种曲》等观。又俗传《耶蒲缘》亦出笠翁手笔，余读之，良然。”孙楷第《中国通俗小说书目》卷四著录《肉蒲团》六卷二十回，题下注云：“一名《觉后禅》，坊本改题名目曰《耶蒲缘》，曰《野叟奇语钟情录》，又曰《循环报》，又曰《巧姻缘》。”正文云：“清无名氏撰。题‘情痴反正道人编次’，‘情死还魂社友批评’。别题‘情隐先生编次’。首西陵如如居士序。此书在猥亵小说中颇为杰出，《在园杂志》以为李渔作，殆为近之。嘉庆十五年御史伯依保奏禁，丁日昌禁书目著录。”鲁迅《中国小说史略•明之人情小说》：“然《金瓶梅》作者能文，故虽间杂猥词，而其他佳处自在，至于末流，则著意所写，专在性交，又越常情，如有狂疾，惟《肉蒲团》意想颇似李渔，较为出类而已。”鲁迅《且介亭杂文二集•从帮忙到扯淡》：“清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来的。”袁行云《清人诗集叙录》卷三著录李渔《笠翁诗集》三卷、《馀集》一卷：“李渔撰。渔字笠鸿，一字谪凡，号笠翁，浙江兰溪人。少游四方。明亡，避兵山中，后居南京，迁杭州。精于谱曲，时人呼之李十郎。生当万历三十九年，卒于康熙十八九年间。著小说《回文传》、《无声戏》、《十二楼》，戏曲有《风筝误》、《比目鱼》等，称《笠翁十种曲》。诗文词杂著名《一家言全集》，婿王槩刻。内《闲情偶寄》、《窥词管见》，论词曲尤谂当世。诗集有康熙十一年自序，余怀、丁澎序，附钱谦益、吴伟业、顾贞观等人评语。诗主性灵，为公安馀响。甲乙间所作《婺城乱后作》、《避兵行》、《行路难》，时作愤语。后广交达宦，《万柳堂呈冯易斋相国》、《华山歌寿贾大中丞胶侯》、《一人知己行赠佟碧枚使君》，纯属投赠。《大宗伯龚芝麓先生挽歌》、《军兴三异歌为督师李邺园》，亦多腴词。《前后过十八滩诗》、《儋州行》、《黄

王闿运至济南。
初五日，陈黻宸生于浙江瑞安县。
李寿蓉因事籍产下狱。
洪仁玕著《资政新篇》刊印。
吴大廷在京成《刘海峰古文选》。
张道撰成《梅花梦》传奇。
自去年至本年，俞樾撰《日损益斋诗钞》十卷、《日损益斋骈俪文钞》四卷在吴门刊出。
孙衣言撰《逊学斋诗钞》十卷吴门刊刻。
王拯撰《龙壁山房文集》五卷由善化向万鑅刊刻。
宝鋆著《佩蘅诗钞》八卷刊刻。
陈澧改题《东塾类稿》为《钟山集》。
李慈铭三十岁，入赀为部郎。
余治五十一岁，集《庶几堂新戏》试演于江阴、常熟等处。
曾国藩、吴敏树论桐城宗派之说。
祁寯藻六十七岁，在京师。
文宗览何秋涛所撰《北徼汇编》，赐名《朔方备乘》。
莫友芝春官不售。
王必达、何栻与曾国藩及其幕客李元度、许振岏等在建昌唱和。
郭仪霄（1775—1859）卒，年八十五。
黄培芳卒。
洪齮孙卒，年五十六。
文汉光（1808—1859）卒，年五十二。
王伯明生。
刘光第生。
李详生。
李葆恂生。
李绮青生。
初三日，汪康年生于杭州。
余治自序《庶几堂今乐》。
何秋涛进呈《北徼汇编》。

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《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。详细>>