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　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之

　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之

公元1661年　是年
　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之要眇处，古人不严而渔洋始明著之也。

神韵者，非风致情韵之谓也。吾谓神韵即格调者，特专就渔洋之承接李、何、王、李而言之耳。其实神韵无所不该，有于格调见神韵者，有于音节见神韵者，亦有于字句见神韵者，非可执一端以名之也。有于实处见神韵者，亦有于虚处见神韵者，有于高古浑朴见神韵者，亦有于情致见神韵者，非可执一端以名之也。此其所以然，在善学者自领之，本不必讲也。

顾大典谪禹州知州，自免归，筑谐赏园以自适。

周梦旸《水部备考》成书。

丁亥京察，翰林院编修冯梦祯（1548—1605）以浮躁谪官。

吴时来任左都御史。

李贽在黄安，与耿定向之间多有论争。

阮大铖（1587—1646）生。

冯梦祯作《题门人稿》。

茅坤作《刻玉芝山房稿引》。

礼部复礼科都给事中苗朝阳疏，论科场事宜。

礼部题“为科场伊迩乞饬典试诸臣严斥违式试卷以正文体以罗真才事”。

王世懋（1536一1588）卒。

徐渭《四声猿》杂剧付刻。

陈文烛为茅坤《白华楼稿》作序。

尹立甫、赵仁甫二人诗酒唱和，所作后结集为《尹赵同声录》。

刘元震、黄洪宪等任乡试主考。

王衡举顺天乡试第一名。

袁宏道中举。

谢肇淛中举。

礼部尚书沈鲤致仕。

罗汝芳（1515一l588）卒。

李贽迁居麻城龙潭，日以读书讲学为事。

李一鹗、王国昌等乡试考生受惩处。

陈文烛为归有光（1506—1571）《归先生文集》作序。

王世贞为魏允中《魏仲子集》作序。

会稽诸生王骥德拜冯梦祯为师。

潘之恒至南京拜访王世贞，出其诗求教。

当涂知县章嘉祯、左庶子刘元震等以填榜失误受罚俸处分。

刑部署员外郎马贯上疏，议革南宋张浚祀，以为张浚在南渡之初丧师数十万，好恶不公，不配与于圣贤之列。

徐熥（1562—1600）途经杭州，与武林名妓月仙定情。

谢肇淛、徐熥途经苏州，结识前辈诗人王稚登。

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