二十七日(时已交公元1660年1月9日),函可(1612—1660)卒。
公元1659年 十一月
二十七日(时已交公元1660年1月9日),函可(1612—1660)卒。
据函可《千山诗集》附录函昰、郝浴等撰《奉天辽阳千山剩人可禅师塔铭》。屈大均《广东新语》卷一二:“祖心,博罗人,宗伯韩文恪公长子。少为名诸生,才高气盛,有康济天下之 志。年二十六,忽弃家为僧。禅寂于罗浮、匡庐者久之。乙酉至南京,会国再变,亲见诸士大夫死事状,纪为私史,城逻发焉。被拷治惨甚,所与游者忍死不一言。傅律 殊死既得减,充戍沈阳。痛定而哦,或歌或哭,为诗数十百篇,命曰《剩诗》。其痛伤人伦之变,感慨家国之亡,至性绝人,有士大夫所不能及者。读其诗而君父之爱油然以生焉。”卓尔堪《明遗民诗》卷一六选函可诗四首。沈德潜《国朝诗别裁集》卷三二选函可诗一首《丁亥春将归罗浮留别黄仙裳》,小传云:“函可,字祖心,广东南海人。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一九五选函可诗二十首,《诗话》云:“剩人,为韩文恪日缵子,少负才名,既丧父母,一意学佛。崇祯己卯年二十九,入匡山为僧。乙酉至南都请经,值国变,咏歌凭吊,致亡国之戚。及将南还,为门者所持,逮京师下狱。洪文襄,文恪门下士也,颇左右之,乃以此登弹事,狱具,戍沈阳。初至入普济寺读经,既历主广慈、大宁、永安、慈航诸大刹,苦行精修,暇辄为诗。自谓:‘绕塔高歌,正如风吹铃鸣,塔又何曾经意?’竹坨录七篇入《明诗综》,然集刻于康熙癸未,竹垞未及见。兹用明遗民例,复采竹垞所未录者著于篇。剩人在沈阳久,顺治间,李吉津呈祥、魏昭华琯、李龙衮裀、季天中开生、郝雪海浴,先后以言事谪戍,剩人皆从之游,故其诗中屡见诸君子踪迹。所咏李公赎陈氏妇,则不知为吉津,为龙衮也。”孙静庵《明遗民录》卷四七《祖心大师》:“祖心大师函可,博罗人,尚书韩日缵子。少为诸生,国变后,弃家入罗浮山。清兵破江南,函可坐事戍沈阳。所著有《剩人诗》。”袁行云《清人诗集叙录》卷三著录函可《千山诗集》二十卷(道光间重刻本):“函可撰。函可本名韩宗騋,字祖心,号剩人,广东博罗海人。明礼部尚书韩日缵子。崇祯十二年祝发,旋值世变,走金陵。顺治五年以藏官人舟下刑部狱,发沈阳。主千山龙泉寺,与庐山栖贤寺主持函昰,并闻名于时。顺治十六年卒,年四十九。事具本书卷首函昰、郝浴所撰《辽阳千山剩人可禅师塔铭》。是集初刻于康熙间,乾隆间列为禁毁,道光间又有重刻本出,与函昰《瞎堂诗集》合刊,署‘博罗剩人可禅师著,书记今羞编’。集中与各地沙弥赠别最多。入沈后,剩公之名,远播朝鲜。清初流徙东北官员文士,如李呈祥、魏琯、季开生、李龙衮、郝浴、陈心简皆从之游。末卷《冰天诗社唱和》及游千山诗,多见诗社诸名士踪迹。清初高僧诗,以粤东为冠,慷慨任气,磊落使才,怨而近怒,哀而至伤,可印证世事者亦多,特不收史乘耳。”
- 张维屏有《松滋集》、《襄阳集》、《广济集》。
- 阮元作诗数十首,成《万里集》一卷。
- 钱泳在家辑《履园丛话》二十四卷。
- 汤贻汾诗自此年至壬辰上半年曰《之江集》。
- 《江苏海运全案》刊刻成书。
- 顾广圻在扬州校刊《唐文粹》。
- 冯登府著《西域平定雅》、《消夏录》一卷。
- 张某序《天豹图》十二卷四十回。
- 晶三芦月草舍居士序《红楼梦偶说》。
- 俞万春始作《荡寇志》。
- 彭剑南合所著《影梅庵》、《香畹楼》二传奇为《茗雪山房二种曲》刊行。
- 孙廷璋(1826—1866)生。
- 胡盍朋(1826—1866)生。
- 黄钧宰(1826—18767)生。
- 翁端恩(女,1826—1892)生。
- 翁元圻卒,年七十六。
- 吴慈鹤卒,年四十九。
- 陈沆卒,年四十二。
- 胡秉虔卒。
- 王豫卒,年五十九。
- 陈诗卒,年七十九。
- 王宗炎卒,年七十二。
- 朔日,戈宙襄卒,年六十三。
- 初九日,祝百十卒,年六十五。
- 李富孙至剡城始修《嵊县志》。
- 昇寅有《柳家店》诸作。
- 公元1827年。
- 初八日,李桓(1827—189 1)生。
- 初九日,因贺长龄调任山东布政使,陈銮、刘鸿翱、魏源、齐彦槐等人祖饯于穹窿道院。
- 二十二日,唐仲冕卒,年七十五。