吴应箕（1594—16416卒。

公元1645年　十二月
吴应箕（1594—16416卒。

据刘世后《吴次尾先生年谱》。《明通鉴》附编卷一上：“是冬，明监纪推官吴应箕兵败于池州，死之。应箕起兵应金声，比声败被执，应箕方治兵于距郡十里之泥湾，有怨家侦得之，以告。大兵进攻，应箕败，走山中，寻被执至郡，不屈，赋《绝命词》，从容就戮，其受刑处血迹，洗之不去，观者异之。应箕为诸生，尚气节，与复社诸生倡逐阮大铖。南都立，大铖柄用，逮周镳狱中，应箕身至江宁视镳，几被获；亡命归，卒以国事死。归德侯方域为文祭之云：‘读万卷书，识一字是；明三百年，独养此士。’”朱彝尊《静志居诗话》卷二〇《吴应箕》：“吴应箕，字次尾，贵池人。县学生，乙酉死于难。有《楼山堂》前后集。先生罗九经二十一史于胸中，洞悉古今兴亡顺逆之迹。当崇祯中，预虑燕都之必不能守，闻者皆笑其迂，而先生持论侃侃不阿也。名虽不登朝籍，而人材之邪正、国事之得失，了如指掌。撰有《熹朝忠节传》二卷、《两朝剥复录》十卷、《留都见闻录》三卷、《东林本末》六卷、《续觚不觚录》二卷，其书或传或不传，览者可以当龟鉴矣。分宜张尔公称‘先生人文，似陈同甫’，是诚知言。闻先生授命处，血迹至今犹存，洗之不去，苌弘、嵇绍而后，不多得也。”《四库总目提要》卷一三二著录吴应箕《读书止观录》五卷：“明吴应箕撰。应箕字次尾，贵池人。崇祯壬午副榜贡生。顺治元年，大兵破南京，殉节死。事迹附见《明史•邱祖德传》。明末称复社五秀才，应箕为首。其克全晚节，犹不愧完人。然是书乃袭陈继儒《读书十六观》之馀绪，推而衍之，杂引古人论读书作文之语，而稍以己意为论断。语意儇佻，颇类明末山人之派。又每条之末必终以‘读书者必观此’六字，五卷皆然，盖仿《十六观》中‘读书者当作是观’之例，尤病于效颦。”陈田《明诗纪事》辛签卷六上选吴应箕诗十五首，小传云：“应箕字次尾，贵池人。崇祯壬午副榜。唐王立，除池州推官，监纪军事，兵败被执，不屈死。乾隆中赐谥忠节。有《楼山堂集》二十七卷。”又引《陈忠裕集》云：“次尾博极群书，通世务，善古文，独慷慨负大略，此其可以诗人目之哉?顾天下之善诗，未有如次尾者，尝与于酒酣细论，其言曰：‘弘、嘉诸君之失也以拘礼法而诗在，今人之得也以言性情而诗亡；岂性情之言足以亡诗?饰其未尝学问者，以为诗人之妙不过如是。呜呼!与其得也，则宁失而已。次尾之诗，其学问可考而知也，岂与今之人同日语哉!”又加按语云：“楼山诗，五言朴老，长于咏史。复社中殉节诸公，义魄鬼雄，如楼山、维斗、日生、存古、武公、公旦辈，虽更仆难数，可以雪结社亡国之耻矣。”

萧子良主盟永明文坛。

傅映少与刘绘、萧琛相友善。

周颙、沈约等自觉讲求声律创“永明体”。

范詹事《自序》‘性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。

宫商之声有五，文字之别累万。

王元长批评过度注重声律的风尚。

虞炎、范岫等为文惠太子所礼遇。

萧衍与沈约、谢摒、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游，号曰“八友”。