分扮丽人，可谓极情场之致矣。

公元1641年　八月
分扮丽人，可谓极情场之致矣。

词调俊逸，姿态横生。密约幽情，宛宛如见，却令老颠覆发耳。”康熙《绍兴府志》卷五〇：“宪祖与同邑孙鑛以古文辞相期许，其填词直追元人，与之上下，有明词家率推玉茗、太乙，宪祖以为浓艳剿袭，失古淡本色，此难为不知者道也。癸卯与同邑沈应文、杨文焕、邵圭同修邑府志。”康熙《浙江通志》卷三七：“字美度，馀姚人。万历乙未进士，入为工部尚书。逆阉建祠长安街，宪祖笑谓同官曰：‘此天子走辟雍道也，土偶岂能起立乎?’逆阉闻之大怒：‘吾乃为郎所谐!’削籍。崇祯间，累官至广西按察使。与孙鑛读书，鑛文师法王槐野；宪祖师法弇州，两人各自为家，而议论则水乳。宪祖长于填词，古淡本色，街谈巷语亦化为神奇。吴炳、袁令昭词家名手，皆从其指授为弟子。”乾隆《馀姚县志》卷三著录叶宪祖“《大易玉匙》六卷、《青锦园集》七卷、《续集》六卷、《白云初稿续集》二卷、《蜀游草》一卷”。佚名《双修记序》：“居士精词曲，其所作《玉麟》、《四艳》诸记，皆为世脍炙。精究佛理，笃信净土。假日取《刘香女小卷》，被之声歌，名《双修记》。”

宋玉《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》作于本年后。

再看《高唐赋》、《神女赋》作时。

庄辛与楚顷襄王关于“君子之行”对话在本年或稍后。

拟托苏秦始将连横说秦惠王及赵王之辞作于本年后。

慎到卒于本年前后。

蒙文通《杨朱学派考》以为：“余前撰《儒家哲学思想之发展》，以《管子》书《心术、内业》，义合于慎到，实《管》书之有取于慎子。

慎到主张，《庄子·天下》：“公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往，古之道术有在于是者。

邹奭本年前后生于齐，时人称为“雕龙奭”。

据《史记•孟荀列传》记载，邹奭亦列“稷下”。

邹奭称“雕龙奭”，见《史记•孟荀列传》。

甘肃天水放马滩秦墓竹简《墓主记》文字或作于本年，其内容类似《搜神记》之类志怪故事。

荀子于本年或稍后至秦，答秦昭王与范雎问。