胡应麟（1551—1602）卒。

公元1602年　是年
胡应麟（1551—1602）卒。

据吴晗编《胡应麟年谱》（载《清华学报》1934年第九卷第一期）。胡应麟，字元瑞，一字明瑞，号少室山人，又号石羊生、芙蓉峰客、壁观子，兰溪（今属浙江）人（王世贞《石羊生传》、钱谦益《列朝诗集小传》丁集《胡举人应麟》）。著有《少室山房类稿》一百二十卷、《诗薮》二十卷、《少室山房笔丛》四十八卷等，《诗薮》有今人整理本，上海古籍出版社1979年新一版，《少室山房笔丛》有今人整理本，上海书店出版社2001年出版。《明史•文苑传》：“胡应麟，幼能诗。万历四年举于乡，久不第，筑室山中，购书四万馀卷，手自编次，多所撰著。携诗谒世贞，世贞喜而激赏之，归益自负。所著《诗薮》二十卷，大抵奉世贞《卮言》为律令，而敷衍其说，谓诗家之有世贞，集大成之尼父也。其贡谀如此。”王世贞《石羊生传》：“元瑞性孤介，时时苦吟沉思，不甚与客相当。至其挥塵尾，扢艺文，持论侃然，尤甚于许可……元瑞所著：诗有《寓燕》、《还越》、《计偕》、《岩栖》、《卧游》、《抱膝》、《三洞》、《两都》、《兰阴》、《畸园》等集二十馀卷，《诗薮》内编外编十二卷；他撰述未行世者，有《六经疑义》二卷，《诸子折衷》四卷，《史蕞》十卷，《笔丛》十卷，《皇明诗统》三十卷，《皇明律范》十二卷，《古乐府》二卷，《古韵考》一卷，《二酉山房书目》六卷，《交游纪略》二卷，《兜玄国志》十卷，《酉阳续俎》十卷，《隆万新闻》十卷，《隆万杂闻》四卷，《骆侍御忠孝辨》一卷，《补刘氏山栖志》十二卷；搜辑诸书，有《群祖心印》十卷，《方外遐音》十卷，《考槃集》十卷，《谈剑编》二卷，《采真游》二卷，《会心语》二卷；类萃诸书，有《经籍会通》四十卷，《图书博考》十二卷，《诸子汇编》六十卷，《虞初统集》五百卷。盖生平于笔砚未尝斯须废去。”钱谦益《列朝诗集小传》丁集上《胡举人应麟》：“应麟，字元瑞，兰溪人。少从其父宦燕中，从诸名士称诗，归而领乡荐，数上公车不第。筑室山中，购书四万馀卷，手自编次，亦多渔猎撰著。携诗谒王元美，盛相推挹，元美喜而激赏之，登其名于末五子之列。归益自负，语人曰：‘弇州许我狎主齐盟，自今海内文士，当捧盘盂而从我矣。’众皆目笑之，自若也。著《诗薮》二十卷，自邃古迄明代，上下扬扢，大抵奉元美《卮言》为律令，而敷衍其说，《卮言》所入则主之，所出则奴之。其大指谓千古之诗，莫盛于有明李、何、王、李四家，四家之中，牢笼千古，总萃百家，则又莫盛于弇州。诗家之有弇州，证果位之如来也，集大成之尼父也。又从弇州而下，推及于敬美、明卿、伯玉之伦，以为人升堂而家入室，殆圣体贰之才，未可以更仆悉数也。元美初喜其贡谀也，姑为奖借，以媒引海内之附己者，晚年乃大悔悟，语及《诗薮》，辄掩耳不欲闻，而流传讹缪，则已不可回矣。”汪道昆《诗薮序》：“明瑞出《诗薮》三编凡若干卷，盖将轶《谈艺》，衍《卮言》，廓虚心，采独见，凡诸耄倪妍丑，无不镜诸灵台。其世，则自商、周、汉、魏、六代、三唐以迄于今；其体，则自四言、五言、七言、杂言、乐府、歌行以迄律绝；其人，则自李陵、枚叔、曹、刘、李、杜以迄元美、献吉、于鳞：发其椟藏，瑕瑜不掩。即晚唐弱宋胜朝之籍，吾不欲观，虽在糠粃，不遗馀粒……万历庚寅春二月朔，新都汪道昆序。”陈文烛《少室山房笔丛序》：“吾友胡元瑞，工诗善属文，有《少室山房稿》，贾其馀勇，著书数百卷，如《经籍会通》、《史书佔毕》、《九流绪论》、《四部正讹》、《三坟补逸》、《二酉缀遗》、《华阳博议》、《庄岳委谭》、《丹铅新录》、《艺林学山》，自题为《笔丛》，海内争传，几于纸贵。”《四库总目提要》卷一七二著录《少室山房类稿》一百二十卷：“明胡应麟撰。应麟有《笔丛》，已著录。应麟借王世贞以得名，与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤称‘末五子’。所作《诗薮》，类皆附和世贞《艺苑卮言》。后之诋七子者，遂并应麟而斥之。考七子之派，肇自正德，而衰于万历之际，横距海内百有馀年……应麟虽仰承馀派，沿袭颓波，而记诵淹通，实在隆、万诸家上。故所作芜杂之内尚具菁华。录此一家，亦足以为读书者劝也。”朱彝尊《静志居诗话》卷一四《胡应麟》：“长律至百韵，已为繁复矣。元美哭于鳞，乃增益至一百二十，元瑞哭元美则更倍之。盖感知己之深，不禁长言之也。《诗薮》一编，专以羽翼《卮言》，钱氏垢之太甚。观《少室山房笔丛》，沉酣四部，自不失为读书种子，讵可因《诗薮》而概斥之乎?”

湖北云梦睡虎地秦墓竹简所载两封家信作于本年。

《文子》部分内容完成于秦统一六国前。

齐人为《松柏歌》在本年或稍后。

《列子•汤问》除第十七段外，其余作于本年前后。

秦王政颁布议帝号等昭令。

李斯向秦始皇提出“车同轨，书同文”等建议。

本年前后秦有长水童谣。

民间有“阿房阿房亡始皇”之童谣流行。

《荀子·强国》中“然而忧患不可胜校也”至“若是则虽为之筑明堂于塞外而朝诸侯，殆可矣”一段文字作于本年后几年间。

秦始皇作骊山陵，民怨之，作《甘泉之歌》。

李斯随秦始皇巡游，在峄山、泰山、之罘、琅琊分别立碑刻石，作《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》等颂秦德文字。

秦始皇欲自泗水求周鼎，泗上为之谣曰“称乐太早绝鼎系。