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李贽应焦竑之邀,在南京讲学。

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李贽应焦竑之邀,在南京讲学。

公元1598年 五月
李贽焦竑之邀,在南京讲学。

汪本钶《卓吾先师告文》:“明年(1598)春,弱侯焦先生迎师抵白下,为精舍以居师。时方伯雨师挈家往就学焉。师因与方师日夜读《易》不倦。白下马伯时先生日往请正,听至夜分始散,钶不过从旁作记载人,而《易因》梓矣。”佘永宁《永庆答问》:“万历戊戌仲夏,古歙佘永宁、吴世征同游白下,问学于杨复所先生。先生谓曰:‘温陵李卓老,今之善知识也,现寓永庆寺中,曾相见否?’对曰:‘久从书册想见,却未请见。’曰:‘何不亟请见?’一友从傍曰:‘闻其不肯与人说话。’先生曰:‘就是不说话,见见也好。’又一友曰:‘闻其常要骂人。’先生曰:‘他岂轻易骂人?受得他骂的方好。’征因问师见卓老有何印证。先生曰:‘有什么印证?’征又问师学与卓老同异。先生曰:‘有什么同异?就是有不同处,也莫管他。’”杨复所即杨起元。顾宪成《顾文端公遗书》卷十四《当下绎》:“李卓吾讲心学于白门,全以当下、自然指点后学,说人都是见见成成的圣人,才学便多了。闻有忠孝节义之人,却云都是做出来的,大体原无此忠孝节义。学人喜其便利,趋之若狂,不知误了多少人!后至春明门外,被人论了,才去拿他,便手忙脚乱,没奈何却一刀自刎。此是杀身成仁否?此是舍生取义否?此是甚的‘自然’?甚的‘当下’?甚的‘见见成成圣人’?自家是如此,何况学人?故当下半是学人下手亲切功夫,差认了却是陷入深坑,不可不猛省也。”


陶澍擢授安徽布政使。
端木国瑚作《赐研堂丛书序》。
潘世恩自序《律赋正宗》一卷。
陆继辂自序所编《七家文钞》七卷。
公元1821年。
魏成宪补授山东道监察御史。
初二日,俞樾(1821—1907)生。
二十二日,李士棻(1822―1885)生。
除夕,龚自珍与彭蕴章同寓城南圆通观,时同官中书也。
杜塄督学浙江。
禁士民挟优。
龚自珍在内阁充国史馆校对馆。
姚椿举孝廉方正,辞不就。
钱泰吉秋试报罢,乃援例以训导候选。
邓廷桢迁湖北按察使。
朱为弼授河南道监察御史。
唐仲冕擢福建按察使。
麟庆与修《实录》,为总纂提调官。
程恩泽得旨在南书房行走,同祁窩藻俱被召见。
元《诰授荣禄大夫户部右侍郎兼管钱法堂事务春海程公墓志铭》(《续碑传集》卷十)。
曹振镛晋太子太傅。
黎恂丁父忧回籍。
蒋因培因事戍军台。
方东树主粤东廉州海门书院。
宋翔凤、王嘉禄、戈载、朱绶等集会。
潘曾沂、梁章鉅、吴嵩梁等在京举宣南诗社。
李富孙馆姑苏,刻《周易异文释》六卷。
公元1821年。
莫与俦《青田山庐诗钞》定稿。
盛大士作《时疠行》、《运租行》、《筑堤行》、《淮关吏》等诗,述淮安事。


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