李宗枢为薛蕙（1489—1541）《考功集》作序。
公元1535年 二月
李宗枢为薛蕙（1489—1541）《考功集》作序。
按，序所云“旧学”，“刻镂于诗”是也；“游心理域”，“志于道”是也。故唐顺之《薛西原先生墓志铭》云：“西原先生姓薛氏，名蕙，字君采。先生悯学者漓于多岐，作《约言》。学者执言诠以求见圣人之心，而不能自见其心也，作《五经杂说》。方士穿凿乎性命之外，而不知养性之为养生也，世儒泥象于有无之内，而不知无为之为有为也，作《老子解》。先生之学无所不窥，不名一家。中岁始好养生家言，自是绝去文字，收敛耳目，澄虑默照，如是者若干年，而卒未之有得也。久之乃悟曰：‘此生死障耳，不足学。’然因是读老子瞿昙氏书，得其虚静慧寂之说，不逆于心。已而证之六经及濂洛诸说，至于《中庸》喜怒哀乐未发之谓中，曰：‘是矣，是矣！’故其学一以复性为鹄，以慎独为括，以喜怒哀乐未发为奥，以能知未发而至之为窍。自是收敛耳目，澄虑默照，如是者又若干年，而后信乎其心。其自信之确也，而后著之于书。呜呼，心学之亡久矣，有一人焉，倡而为本心之说，众且哗然老佛而诋之矣。学者避老佛之形而畏其影，虽精微之论出于古圣贤者，且惑而不敢信矣。先生直援世儒之所最诋者，以自信而不惑，其特立者钦？先生少尝刻镂于诗，世绝喜其工，今所传《西原集》者，其少作也。既有志于道，则弃不复为，虽为之亦绝不较工与否。然《西原集》世争慕效之，而《约言》《老子解》好者希矣。”
- 冬杪，杨钟羲等小集茶仙亭。
- 王钟声（188O—1911）卒。
- 《闽诗录》刊刻。
- 汪兆镛撰《微尚斋诗》二卷附《雨屋深灯词》铅印刊出。
- 王乃徵撰《嵩洛吟草》铅印刊出。
- 康有为撰《南海诗集》十三卷刊刻。
- 陈夔龙撰《松寿堂诗钞》＋卷刻于京师。
- 吴庆坻撰《补松庐诗录》六卷有本年湖南学务公所铅印本。
- 沈家本撰《寄簃文存二编》二卷印行。
- 时务书馆刊出《最近嫖界秘密史》十五回，示“醒世小说”，题“编辑者嫖界个中人，校字者嫖界过来人”。
- 周馥七十五岁，自著《玉山诗稿》四卷由于式枚等校定作序。
- 马其昶（1855—1930）在京任职学部。
- 郑文焯（1856—1918）本年五十六岁，定壬寅年至本年箧稿为《苕雅余集》。
- 朱孝臧（1857—1931）《彊邨词》四卷本刊刻。
- 都下文酒之会愈盛。
- 王式通（1863—1931）署总检察厅丞，擢大理院少卿。
- 王国维自入京师至本年，写成《曲录》、《戏曲考源》、《宋大曲考》等著作。
- 至明年正月二日，王闿运作《悲愤诗》二首。
- 现代作家萧红（1911—1942)、蒲风（1911—1942）生。
