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储巏卒,年五十七。

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储巏卒,年五十七。

公元1513年 七月
储巏卒,年五十七。

《明武宗毅皇帝实录》卷一O二“正德八年秋七月丁丑(十一日)”:“南京吏部侍郎储巏卒。……巏体貌若不胜衣,性嗜学,因成目眚。然平居披阅不倦,好吟咏。尝日课一诗,多丽句。嘉靖癸未,赐谥日文懿。论者谓其清修博雅,盖无愧云。”邵宝《柴墟文集序》:“储公天资超迈,自幼学时已有尚友千古之志。涵养既久,其性情风度从容详暇,接引后进穆如可亲,至论国事人才、正邪忠佞,辩泾渭义,色法言凛莫可犯。历两考功,品署惟允,及佐中台,荐起名节如恐不及。剡牍之余,溢于言论,时称大雅君子,必公焉归!故其为诗,或恬澹平雅,或浑雄跌宕,或洒落清远,所谓风雅遗音,公盖有之。其为奏疏,为书启,为碑表、序记、铭志诸作,系天下国家大体,关乎古今治乱者,则方正严毅,斩截崛奇,虽片言单词,苍然古色,壁立千仞,望之嵬然而未易即焉。其长篇大章,抑不待论也。乌乎盛哉!故观公之为人者,虽未尝执简披阅,可以知其言,观其言者亦然。若夫公所蓄积,书自六籍外,先秦两汉以来诸子者之所撰,无不读也;诗自《骚》《选》以来,魏晋唐宋诸家者之所赋,无不诵也,其博如此。”储昌祚《柴墟文集序》:“今读其诗,温厚典则,绰有风人之致,而其文则遒劲古雅,直逼西京而上。我朝所称名家,谁有出其右者?”《明儒言行录续编》卷一《柴墟先生文懿公》:“时李梦阳何景明等,倡古文辞,执政者嫉才,欲摈斥之,公以文章复古为国家元气,故于李、何,极其扶植,得不倾陷。”四库提要卷一七五:“《柴墟斋集》十五卷,明储巏撰。……巏尝与李梦阳何景明徐祯卿相倡和,其诗规仿陶、韦,文亦恬雅,至于才力富健,则不及梦阳等也。”《明诗纪事》丙签卷八《储巏》陈田按:“柴墟以西涯为师,空同为友,故诗力雄厚,迥异台阁之体。”


向戌,又称戌、合左师、左师等。
宋平公享晋悼公于楚丘,宋君请献《桑林》之舞,晋荀营辞,而宋卒以《桑林》之舞享晋悼公。
冬,郑子孔执政,作载书以专权,大夫、诸司、门子弗顺,子孔将诛之,子产以“众怒难犯,专欲难成”之理谏其焚载书以安众。
春,三桓三分鲁公室,盟于僖公之庙,诅之于五父之衢。
按,诅,祭神加祸于不守盟者,今季孙欲作三军,以三军改为季孙、叔孙、孟孙三族所私有,各族各得一军之指挥与编制之权,叔孙穆子恐季氏专权,欲取信于盟誓,故既盟而又诅。
晋会诸侯之师伐郑,七月,与郑为城下之盟,作盟书。
秋,郑人背盟,诸侯之师伐郑。
师悝、师触、师蠲,皆乐师。
魏绛引《诗·小雅·采菽》、《周书》,以乐以安德之说谏晋悼公。
《逸周书·程典》约写成于此年前后。
除此之外,从《程典》文本本身亦可发现断定此篇作时的证据。
《逸周书》中《度训》、《命训》、《常训》、《文酌》、《武称》、《允文》、《大武》、《大明武》、《小明武》、《酆保》、《大开》、《小开》、《文儆》、《文传》、《柔武》、《大开武》、《小开武》、《宝典》、《酆谋》、《和客》、《武寤》、《大匡》、《文政》、《武儆》、《五权》、《成开》、《大戒》、《本典》等32篇,与《程典》文体相似,此一组文章亦当为春秋早期之作。
秋,鲁国祭于周文王庙。
冬,晏桓子以“先王之礼辞”对齐灵公。
夏,晋悼公善用人,众卿皆让,让为礼之要义,时君子引《尚书·吕刑》、《诗·大雅·文王》、《小雅·节南山》以赞之。
秋,子囊论楚共王之谥。
春,姜戎之使者赋《诗·小雅·青蝇》,对范宣子。
吴季札辞君位。
《左传·襄公十四年》载:吴王寿梦长子诸樊既除父丧,将立其弟季札。
夏,叔孙豹、叔向赋诗言志。
师旷引《夏书》,论君国之道,以对晋悼公之问。
秋,周灵王赐齐灵公命,作命辞。
按,锡命必以作册作命辞,于赐命仪式宣读之。
荀偃引史佚与仲虺之言,对晋悼公关于卫国对策之问。
春,楚康王能任贤,使公子午为令尹,屈到为莫敖,屈荡为连尹。
《王子午鼎铭》约作于此年。
《王孙遗者钟铭》约作于此年。
春,叔向习于《春秋》,晋平公即位,为太傅。
晋平公宴诸侯于温,使诸大夫舞,曰:“歌诗必类。
按,古人舞、乐、诗一体,故舞必歌诗。


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