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明成祖撰成《为善阴骘》。

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明成祖撰成《为善阴骘》。

公元1419年 三月
明成祖撰成《为善阴骘》

朱棣《御制为善阴骘序》:“朕惟天下之理一而已矣。《书》曰:‘惟天阴骘下民。’盖谓天之所以默相保佑之于冥冥之中,俾得以享其利益,有莫知其然而然者。此天之阴骘也。人之敷德施惠于人,不求其知而又无责报之心者,亦曰阴骘。且人之阴骘固无预于天,而天之所以报之者其应如响。尝博观古人,往往身致显荣,庆流后裔,芳声伟烈传之千万世,与天地相为悠久者,未有不由乎阴骘之所致也。然而代有先后,时有古今,简籍浩穰,难于编阅。万几之暇,因采辑传记,得百六十五人,复各为论断以附其后,并系以诗,次为十卷,名曰《为善阴骘》。特命刻梓以传,惮皆有以显著于天下,且令观者不待他求,一览而举在目前,庶几有所感发,勉于为善,乐于施德。而凡斯世斯民,皆得以享其荣名盛福于无穷焉。故序。永乐十七年三月十三日。”


《梁书•臧盾传》记述:“中大通五年二月,高祖幸同泰寺开讲,设四部大会,众数万。
人,南越所献驯象,忽于众中狂逸,乘辇羽卫及会皆骇散。
萧伟卒,时年五十八。
去世,时年五十八。
通。
屈。
萧子显性凝简,为太宗所重。
吏部尚书,侍中如故。
但举扇一扌为而已,衣冠窃恨之。
起更衣,太宗谓坐客曰:‘尝闻异人间出,今日始知是萧尚书。
褚翔应诏作诗,立成,即日转宣城王文学。
河南阳翟人。
限三刻成。
裴伯茂作《豁情赋》。
魏收作《庭竹赋》,又作《南狩赋》。
“时孝武猜忌神武”,故系于是年。
齐誉,是好‘三才’”。
孔奂年二十一。
太子萧纲等编撰《法宝联璧》二百二十卷。
永宁寺浮图为火所焚,或三月不绝。
诏以长山王妹乐安公主许蠕蠕,改为兰陵公主。
孝武帝图高欢,率十余万众次河桥,遂西奔长安依宇文泰。
高欢立元善见为帝,是为东魏孝静帝。
孝武帝为宇文泰所鸩。
裴伯茂为《迁都赋》。
邢昕与从叔子才、魏季景、魏收同征赴都。
贺拔胜奔梁,阳休之随之南奔。
释法上四十岁,游化怀卫,为魏大将军高澄奏入于邺。
魏译佛经十九人,出经律论四百十九部。
徐勉卒,时年七十。


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