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修曲阜孔庙成,成祖自撰碑文。

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修曲阜孔庙成,成祖自撰碑文。

公元1417年 九月
曲阜孔庙成,成祖自撰碑文。

《明太宗文皇帝实录》卷一九二“永乐十五年九月丁卯(十五日)”:“修孔子庙讫工。上亲制碑文刻石,其词曰:‘道原于天,而具于圣人。圣人者,继天立极而统斯道者也。若伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公,圣圣相传,一道而已。周公殁,又五百余年而生孔子,所以继往圣开来学,其功贤于尧、舜,故曰:自生民以来,未有盛于孔子者也。夫四时流行,化生万物,而高下散殊,咸遂其性者,天之道也。孔子参天地,赞化育,明王道,正彝伦,使君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇,各得以尽其分与天,诚无间焉。故其徒曰:夫子之不可及,犹天之不可阶而升也。又曰:仲尼日月也,无得而逾焉。在当时之论如此,亘万世无敢有异辞焉。於乎!此孔子之道所以为盛也。天下后世之蒙其泽者,实与天地同,其义远矣。自孔子没于今千八百余年,其间道之隆替,与时陟降。遇大有为之君,克表章之,则其政治有足称者,若汉唐宋,致治之君可见已。朕皇考太祖高皇帝,天命圣智,为天下君,武功告成,即兴文教,大明孔子之道。自京师以达天下,并建庙学,遍赐经籍,作养士类。仪文之备,超乎往昔。封孔子氏孙世袭衍圣公,秩视二品,世择一人为曲阜令,立学官教孔、颜、孟三氏子孙。尝幸太学释奠孔子,竭其严敬,尊崇孔子之道,未有如斯之盛者也。朕缵承大统,丕法成宪,尚惟孔子之道,皇考之所以表章之者若此,其可忽乎?乃曲阜阙里在焉,道统之系,实由于兹,而庙宇历久,渐见堕敝,弗称瞻仰。往命有司,撤其旧而新之,今兹毕工,宏邃壮观,庶称朕敬仰之意,俾凡观于斯者有所兴起,致力于圣贤之学,敦其本而去其末,将见天下之士皆有可用之材,以赞辅太平悠久之治,以震耀孔子之道,朕于是深有所望焉。’遂书勒碑,树之于庙,并系以诗。”


严有翼《艺苑雌黄》:(江)为工诗,如“天形围泽国,秋气露人家”之句,极脍炙人口。
计有功《唐诗纪事》:(孙)鲂,南昌人。
《南唐书》:金山寺题咏,众因称道唐张祜有“僧归夜船月,龙出晓堂云”之句,欲和,众皆阁笔。
辛文房《唐才子传》:(孙鲂)《金山寺》诗云:“天多剩得月,地少不生尘。
时谓骚情风韵,不减张祜云。
杨慎《升庵诗话》:《凌歃台》诗曰:“宋祖凌歊乐未回,三千歌舞宿层台。
胡应麟《诗薮》:和凝,字成绩,生平撰述共分为六种,《香奁集》其一也,今独此传。
今五代诗集传者,仅建勋一家而已。
李日华《紫桃轩杂缀》:江为诗“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”,林君复只改二字为“疏影”、“暗香”以咏梅,遂成千古绝调。
胡震亨《唐音癸签》:五代十国诗家最著者,多有唐遗士。
许学夷《诗源辩体》:李建勋五言律,如“杉松新夏后,雨雹夜禅中”、“池映春篁老,檐垂夏果香”、“晚果经秋赤,寒疏近社青”、“地炉僧坐暖,山枿火声肥”,七言律如“人归远岫疏钟后,雪打高杉古屋前”、“云暗半空藏万仞,雪迷双瀑在中峰”,伍乔七言律,如……“梦回月夜虫吟壁,病起茅斋药满瓢”、“古琴带月音声正,山果经霜气味全”,及《诗薮》所载刘昭禹“神清峰顶立,衣冷瀑边吟”,卞震“雨壁长秋菌,风枝落病蝉”,曹崧“鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞”,廖凝“风清竹阁留僧话,雨湿莎庭放吏衙”等句,皆清新峭拔,另为一种。
张泌无全集,仅《才调集》及《鼓吹》、《品汇》所录二十余篇而已。
蜀王孟昶花蕊夫人有七言绝《宫词》一百首,其词本于王建。
贺裳《载酒园诗话》:李建勋诗格最弱,然情致迷离,故亦能动人。
南唐又有张泌,其诗如乌衣、马粪诸郎,虽非干理之才,却无伧父容貌词气,定其诗格,当韦相、李司徒季孟间。
李中《碧云集》,孟宾于历举其佳句于序,今读之殊多平平。
吴任臣《十国春秋》:刘洞,庐陵人。
后主嗣位,尤属意诗人。
潘德舆《养一斋诗话》:(张泌)《洞庭阻风》云:“青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟。
佖(泌)有《寄人》一绝,云:“别梦依依到谢家……”比之司空表圣“故国春归未有涯,小栏高槛别人家。
南唐张泌《春晚谣》云:“雨微微,烟霁霁……”《春江雨》云:“雨冥冥,风泠泠……”二诗字字精润可爱,然大可阑入《花间》、《草堂》词选中矣。
胡以梅《唐诗贯珠笺释序》:夫唐以诗论士,无不寄身于翰墨,耳濡目染,父师之传,子弟之授,皆抉其奥而探其微,积二百八十余年,如菽粟醯酱,人人含咀厌饫。
王士稹《五代诗话》:江南冯延巳曰:凡人为文,皆事奇语,不尔则不足观。
世传其(按指花蕊夫人)宫词百首,清斯艳丽,足夺王建、张籍之席。
牛运震《五代诗语序》:五代之乱极矣,政纪解散,才士凌夷,干戈纷攘,文艺阙如,即诗歌间有之,亦多比于浮靡噍杀,嗷然亡国之音者皆是也,乌睹所谓风雅者乎?然夷考其时,若韦庄、陈陶、罗隐、和凝、杨凝式、王贞白、杜荀鹤、韩熙载、徐仲雅,以及黄滔、廖图、齐己、贯休诸人,或清丽可喜,或怪峭自异,其为诗之源流本末,及夫唱酬往复异同高下之辙致,盖亦有足采者。
分,诗篇失次,要亦文人韵士得失之林也。
邱仰文《五代诗话序》:五季自开平逮显德,不五十年,五易国而八姓,电光泡影,天地闭,贤人隐,叶少蕴谓之空国无人。
郑方坤《五代诗话例言》:诗盛于唐,而纵横变化于宋。
十国文物,首推南唐、西蜀。
黄滔之于闽,欧阳炯、牛峤之于蜀,陈陶之于南唐,皆籍甚一时,为诗人之眉目,琐事卮言,散见于稗官野乘者,不一而足。

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