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更改官制，用方孝孺议。

更改官制，用方孝孺议。

公元1399年　二月
更改官制，用方孝孺议。

《御定资治通鉴纲目三编》卷四：“用方孝孺等议，内外品官、阶、勋，悉仿周礼更定。又撰《礼制》，颁行天下。”《明史》王叔英传：“叔英与孝孺友善，以道义相切劘。建文初，孝孺欲行井田，叔英贻书曰：‘凡人有才固难，能用其才尤难。子房于汉高，能用其才者也。贾谊于汉文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一时受其利。虽亲如樊、郦，信如平、勃，任如萧、曹，莫得间焉。贾生不察而易言，且言之太过，故绛、灌之属得以短之。方今明良相值，千载一时。但事有行于古，亦可行于今者，夏时周冕之类是也。有行于古，不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，则人之从之也易，而民乐其利。难行而行，则从之也难，而民受其患。’时井田虽不行，然孝孺卒用《周官》更易制度，无济实事，为燕王借口。论者服叔英之识，而惜孝孺不能用其言也。”

季武子如晋，晋侯享之，范宣子赋《诗·小雅·黍苗》，季武子答以《诗·小雅·六月》。

按，《黍苗》，见《诗·小雅》，首二句云：“芃芃黍苗，阴雨膏之。

臧武仲论铭体之功能。

十一月，齐、晋盟于大隧。

春，鲁及莒盟于向，盟辞无载。

夏，晋会诸侯盟于澶渊。

冬，季武子聘宋，赋《常棣》之七章及卒章；归复命，鲁襄公享之，武子赋《鱼丽》之卒章，公赋《南山有台》。

春，臧武仲引《夏书》，与季武子论禁盗。

夏，叔向赋逸诗。

叔向引《大雅·抑》，赞祁奚能举贤。

祁奚引《诗·周颂·烈文》、《书》言叔向之德，举叔向于范宣子。

冬，叔向论礼为政之舆。

《庚壶铭》作于此年。

夏，子产对晋平公。

秋，晋叛臣栾盈自楚适齐，晏平仲谏齐庄公勿纳之。

孔丘诞生于此年。

秋，齐侯将伐晋，晏婴谏之。

鲁臧纥举行饮酒礼，借此立季武子少子悼子为季氏继承人。

鲁闵马父以孝敬之道谏公鉏。

鲁季武子立臧为主持臧氏之政，并与之结盟，然而盟辞无正当理由可书，季武子召外史之官，讨论盟辞的写法。

周太子晋陈辞论治国之道，以谏周灵王勿壅洛水。

春，鲁叔孙豹与晋范宣子论“死而不朽”。

穆叔论不朽之语，阐述了立德、立功、立言的人生价值观念，三个层次的人生境界超越了人的有限的生命，而追求人生的永桓与终极价值，是最早关于人生价值的表述。

郑子产致书信于范宣子以谏轻币。

按，子产此书，由令德令名说起，按下郑轻币之请不表，却分析重币于晋之弊，言晋重币则诸侯贰，诸侯贰则晋国坏，晋国坏则执政之卿亦不能免，中引诗为证，末以象为喻。

叔孙豹聘于周，周灵王嘉其有礼也，赐以大路。

春，陈文子为齐崔杼解说筮占之辞。

五月乙亥，崔杼弑齐庄公而立景公，与晏婴结盟，晏子智改盟辞，临死地而不易其义。

七月，晋赵文子为政，论弥兵之计。

八月，郑子产献捷于晋，有辞以对士弱之问。

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