刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家，赋诗唱和。
公元1354年 四月
刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家，赋诗唱和。
刘基《竹林宴集诗序》：“基既从左丞公至越而辞戎事，始得与越士大夫游。乃四月丁巳，与嘉兴王纶、赵郡吴溥、会稽王俨、华亭唐虞民会于黄本之舍。主人出酒肴劳客，乐甚，徙席于竹林之下。主人奉殇酌客而言曰：昔司马氏之臣，有饮于竹林而以贤称者七人，今日之会亦七人，其乐同与？彼七人者，湎淫以自放，袒裸以为达，浮诞以为高，悖礼伤教，以导天下于纵肆，君子疾之。吾党以此为鉴。虽然，今日之会，文会也，必有事以为欢。孔子曰：作者七人矣。或者以鲁论，所载仪封人、晨门、荷蒉、接舆、长沮、桀溺、荷艹丈人充之，虽不必是，而七人者皆士也，孔子录之未有弃焉。盍各引其意以为歌辞，以畅予怀，不亦可乎！众应曰：诺。词成，击竹而咏之，有金玉之声，听之泠然，飘飘乎有遗世之志，浩乎不知其所如也。于是比而书之，俾基为之序。夫七人，东周之隐者也，使天下而多隐者，则其为世也可知矣。巢父、许由，其说不经，使实有之，亦妄人耳，乌足以为道。傅说、吕尚，得时而兴，为隐不卒。伯夷、叔齐，以一身纲纪万世。仲雍自绝以成父志，柳下惠直道见黜，皆不得已，非固欲隐以远人而忘世也。见世之不可为，而决意以隐者，其惟七人乎？仪封人愿见孔子，其志固异，既见而以木铎喻之，可谓善观圣人而有所感发矣。居下位而终不用也，悲夫晨门、荷蒉、接舆、沮、溺、丈人之徒，能知世之不可，而不能识圣人之意。故梏而不解，宜其是己而非夫子也，狂狷之士，或可与有为也。下车与言则走以避，问津则不答，度其不返则逃之，何其矫耶？呜呼，六子非圣人之伦也，磨不磷、涅不缁者，天下一人而已，六子者岂不自知也哉？与其出而縻于人，孰若处而安其心；与其进而觚于时，孰若退而全其身。隐者之志也，我知之矣。余今与子之生于斯也，处耶？出耶？不可得而必也，其遇也，岂有期其合也。非有谋咏歌言怀，遇适其逢，亦聊以解吾忧也。彼放浪沉湎之流，固非吾之所屑，而至于遗人群以自泯，则亦岂吾心之所欲哉？至正十四年岁在甲午，夏四月，括苍刘基序。”（《珊瑚木难》卷五）观此序，可明于刘基出处之略。
- 查继佐《罪惟录》成书。
- 二十一日，孙奇逢（1585—1675）卒。
- 洪昇《啸月楼集》编成，黄机为之序。
- 黄宗羲《明文案》编撰完成。
- 洪昇在京师因李天馥之介，从王士禛受业。
- 二十日，陈瑚（1613一1675）卒。
- 清廷开生员捐纳之例。
- 在京师，田雯、宋荦、曹贞吉等十子唱和。
- 魏裔介撰《鉴语经世编》二十七卷成。
- 计东（1624—1675）卒。
- 库》列入《存目》。
- 二十日，查继佐（1601一1676）卒。
- 二十一日，驻守广东尚之信劫持其父尚可喜叛附吴三桂，易服改制，为招讨大将军。
- 三日，小说《孤山再梦》六回成书，题“渭滨笠夫编次，姑苏游客校集”。
- 纳兰性德考中二甲第七名进士。
- 十七日，嵇永仁（1637一1676）卒。
- 初四日，耿精忠兵败降清。
- 洪昇作《迥龙记》传奇。
- 初九日，尚之信密疏清大将军喇布请降。
- 顾贞观以词代书，为吴兆骞赋《金缕曲》两首。
- 戴名世作《响雪亭记》、《意园记》、《钱神问对》、《左忠毅公传》等文。
- 柳敬亭（1587一约1676）卒。
- 贾应宠（1595—1676 ?）卒。
- 初六日，申涵光（1619—1677）卒。
- 二十四日，陈确（1604—1677）卒。
- 十四日，魏际瑞（1620一1677）卒。
- 顾贞观、纳兰性德选《今词初集》三十八家成。
- 二十八日（时已交公元1678年1月20日），张尔岐（1612—1678）卒。
- 王士禛编竣《十子诗略》，并付梓京师。
- 孙默编《十五家词》成。
