二十四日，释大訢卒。

公元1344年　五月
二十四日，释大訢卒。

据黄溍《龙翔集庆寺笑隐禅师塔铭》（《金华黄先生文集》卷四十二）。丁复《挽訢笑隐》：“亲对先皇讲法筵，人间独住十三年。将同鸣凤瑞下世，恰道飞龙招上天。长立宝阶瞻宝树，亦知金像捧金莲。梵王此日生欢喜，黑雨翻空浴九泉。”（《桧亭集》卷八）据黄溍所作《觉隐文集序》（《金华黄先生文集》卷十九），元人高士明尝集圆至、大訢、本诚三人之作为《三隐集》，后人遂有“三隐”、“诗禅三隐”之目。本诚，初名文诚，字道原（一作道元），号觉隐（或作字觉隐），号辅成山人、大同山翁、凝始子，嘉兴人。从胡长孺学。至正十七年仍在世。著有《觉隐文集》，久不传。《元诗选》三集壬集选其诗1O首。生平见《宋元学案》卷六十五。《六研斋三笔》卷一：“诚道元号觉隐，乃元僧四隐之一，品局高洁，能书画，托称蜀畤坾翁笔而已，特题之，然实其自笔也。有题语云：坾仙必觉隐题而后着笔题就，则坾仙亦至矣。乃有一奇特，觉隐吃饭，坾仙不举箸，只静坐，觉隐放箸，坾仙亦饱。有时坾仙饭，觉隐亦饱。每拈此，人皆不解，盖禅宗所云有一人终日吃饭，未曾咬着一粒米之谓也。山水学巨然，翎毛竹石，俱有洒脱之韵，是有得于道而簸弄精光于笔墨间者。”三隐中，以觉隐之名最为不显。姚广孝《筠溪牧潜集序》：“至于元，善鸣者盛称三隐，曰天隐，曰笑隐，曰觉隐。虽三隐并名，而居最者天隐耳。天隐之文，虽未见如长江大河，浩汗无际，波涛汹涌，鱼龙腾跃，骇胆慄魄之势，然其规矩准绳，精密简古，削去陈言为可爱尔。使欧阳子见之，亦必点首再称道之也。余少好于文，得天隐之文读之，耽玩不舍，至有忘其餐寝者。每下笔欲少效之，弩钝蹇劣，虽竭其力而弗能及，未尝不置笔而叹也。”

六日，陆游得报，以左奉议郎差通判夔州军州事，以久病未堪远役，谋以明年夏初起行。

是月，范成大擢起居舍人兼侍讲，又兼实录院检讨官，仍兼国史院编修官。

陈亮上《中兴五论》。

孙觌（1081—1169）卒，年八十九。

扬无咎（1097—1169）卒，年七十三。

陈骚撰《文则》成。

楼钥使北归来，谒范成大。

朱熹草成《太极图说解》，寄张栻、吕祖谦讨论，至闰五月修成。

范成大与胡元质（长文）、刘孝韪（正夫）游北山，有诗《与长文、正夫游北山》。

陆游为徐蒇自觉斋题诗。

左相陈俊卿因与右相虞允文议事不合，出判福州。

范成大摄起居郎，并兼国史院编修官、实录院检讨官。