吾衍卒，年四十五。

公元1312年　本年
吾衍卒，年四十五。

胡长孺《吾子行文冢铭》：“初，子行年四十未娶，所知宛丘赵天锡为买酒家孤女为妾。女尝妻人，年饥弃归，母与后夫匿弗言，辄去之太末。……留五年，当至大四年秋，故夫微知妻处，讼之。……腊月未尽二日甲午，子行持诗一章暨玄绦纟笠以诣仁近别。值晨出家，留诗还绦笠，子行去不知所之。……明年三月辛酉，卫天隐以六壬筮之，得亥子丑顺流象，曰：岁子月己，旬寅斯首，亥为水乡，已墓在丑，惟子与丑，无禄𫖦虚，墓非其藏，死沉江湖，是生戊辰，土为宰制，土弗胜火，家绝身弃。此其骨朽渊泥九十日矣。与诗合。”钱良右《吾子行挽诗序》：“余自至元、元贞间客杭，得交子行父，虽齿在余先，甚款密也。……其过山村翁诀别之诗，按胡汲仲先生《冢铭》，乃至大四年也。”宋濂《吾衍传》：“初，衍年四十未娶，买酒家女为妾。至大三年秋，或讼女尝为己妻。……或有诉诸丞相府，事得下杭府。殆腊月未尽二日甲子，衍持诗别仇远竟去，不知所之。明年三月辛酉，卫天隐以六壬筮之，得亥子丑顺流之象，曰骨污渊泥久矣。”吾衍(1268—1312)，或作吾丘衍，字子行，号竹房、竹素，又号贞白处士，太末人，家钱塘。著有《尚书要略》、《听玄集》、《造化集》、《九歌谱》、《十二月乐辞谱》、《重正卦气》、《楚史梼杌》、《晋书春秋》、《道书授神契》、《说文续解》、《石鼓诅楚文音释》、《闲居录》、《竹素山房诗集》。《元诗选》二集甲集选其诗12首。生平见胡长孺《吾子行文冢铭》、宋濂《吾衍传》、王袆《吾丘子行传》、王行《吾衍传》。任士林《吾子行梦蝶坛疏》：“诵五千言，尝究犹龙之旨，以六月息载，开梦蝶之坛。善戏谑兮，志怪者也。载惟真白方丈，布衣道士，存方寸地，卧百尺楼，有淳于髡滑稽，有东方朔之博物。贾谊升堂，相如入室，惜不用赋于夫子之门；李邕识面，王翰卜邻，肯叹误身于丈人之听。于是心超蝉蜕之境，神游鸟迹之初，蘧蘧然，栩栩然，何必扶摇三千里、九万里；訚訚也，侃侃也，不妨咏归五六人、六七人。莫笑边孝先，请问南华子。”(《松乡集》卷十)胡长孺《吾子行文冢铭》：“慕李长吉诗、乐府，效其体为之，气韵辄与相似。性旷放，有高世不仕之节，自比张志和、郭忠恕，玩亵一世。”宋濂《吾衍传》：“衍通声音律吕之学，善效李贺诗，工隶书，犹精于小篆，其志不止秦唐二李间。”王祎(袆)《吾丘子行传》：“子行为诗，不纯守法律，而喜著书。”都穆《跋吾子行招雨师文》：“天性高洁，读书攻古文辞，兼精篆籀音律之学。”《七修类稿》卷三十八：“吾杭吾子行，好古博学，尤精律吕，当时后世如赵子昂、宋景濂辈，无不称仰者，惜其死于非命。其著述亦多，诗则未尝闻也。予于旧杭志中得其二首，今录示人，则又惜死于无穷也。《柳枝词》云：‘一径梨花过雨沾，日华浮动碧丝帘。轩前插遍垂杨柳，看舞春风入画檐。’又《答沈尧道赠梨花》云：‘山中折花摇白云，一枝赠我寒食春。薄帘隔晴不须卷，恐随蝴蝶飞成尘。’”四库提要卷一六六：“《竹素山房诗集》三卷，元吾丘衍撰。……其诗颇效李贺体，不能尽脱元人窠臼。然胸次既高，神韵自别，往往于町畦之外，逸致横生。所谓王、谢家子弟，虽不复端正者，亦奕奕有一种风气也。”

沈既济《词科论》：初，国家自显庆以来……以至于开元、天宝之中，上承高祖、太宗之遗烈，下继四圣理平之化，贤人在朝，良将在边，家给户足，人无苦窳，四夷来同，海内晏然。

杜确《岑嘉州集序》：圣唐受命，斲雕为朴，开元之际，王纲复举，浅薄之风，兹焉渐革。

皮日休《郢州孟亭记》：明皇世，章句之风，大得建安体。

皮日休《松陵集序》：诗……逮及吾唐开元之世，易其体为律焉，始切于俪偶，拘于声势。

刘昫等《旧唐书》玄宗纪论：孔子称“王者必世而后仁”。

复振。

同上书文苑传下：开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢、京兆王昌龄、高适、襄阳孟浩然，皆名位不振，唯高适官达。

欧阳修、宋祁《新唐书》文艺传序：玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。

同上节文艺上杜审言附杜甫传赞：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。

严羽《沧浪诗话•诗辨》：夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。

严羽《答出继叔临安吴景仙书》：又谓：盛唐之诗，雄深雅健。

方回《瀛奎律髓》卷一四：玄宗大有好诗，而半山不及取，殆是未见其集。