十六日，唐良瑞序金履祥所编《濂洛风雅》。

公元1296年　四月
十六日，唐良瑞序金履祥所编《濂洛风雅》。

序见本集卷首，其时履祥馆于唐氏齐芳书舍。其书又有王崇炳序及雍正十年戴锜序。《濂洛风雅》，《百川书志》卷十九作七卷，《千顷堂书目》卷三十二作七卷，《北京图书馆古籍善本书目》（清钞本）作七卷，《四库全书总目》卷一九一作六卷，《徐氏家藏书目》卷五作二卷，今存雍正刻本、清钞本。四库提要卷一九一：“《濂洛风雅》六卷，元金履祥编。……是编乃至元（编者按：当是元贞之误）丙申，履祥馆于韩良瑞（编者按：应为唐良瑞）家齐芳书舍所刻。原本选录周子、程子以至王柏、王偘等四十八人之诗，而冠以濂洛诗派图，但以师友渊源为统纪，初不分类例。……盖选录者履祥，排比条次者则良瑞也。昔朱子欲分古诗为两编而不果。朱子于诗学颇邃，殆深知文质之正变，裁取为难。自真德秀《文章正宗》出，始别为谈理之诗。然当时助成其稿者为刘克庄，德秀特因而删润之。故所默者或稍过，而所录者尚未离乎诗。自履祥是编出，而道学之诗与诗人之诗千秋楚越矣。夫德行文章，孔门即分为二科；儒林、道学、文苑，《宋史》且别为三传。言岂一端，各有当也。以濂洛之理责李、杜，李、杜不能争，天下亦不敢代为李、杜争。然而天下学为诗者，终宗李、杜，不宗濂洛也。此其故可深长思矣。”

孔子学琴于师襄子。

十二月，晏婴以忠信之道谏齐景公勿诛祝固、史嚣。

十二月，晏婴论“和”与“同”.“和”、“同”是重要的美学范畴。

子产卒，孔子引《大雅·民劳》、《商颂·长发》，赞子产为政。

高柴，字子羔（或作皋），卫人（《孔子家语》谓齐人）。