谢翱、方凤等人约游金华北山等地，与当地遗民往还唱和。

公元1289年　正月
谢翱、方凤等人约游金华北山等地，与当地遗民往还唱和。

其游始于本月十一日，终于二十五日。见方凤《存雅堂遗稿》卷四、卷五《金华洞天行纪》。吴士谔《金华洞天行纪后跋》：“《右金华洞天行纪》一小帙，盖岩南方先生、晞发谢先生，与诸老并先伯父续古同游之所纪述也。当时距宋失国才十四岁，然观诸老情思，咸有《黍离》馀韵。而纪述巨细，详悉不遗，写出北山胜概，宛在目中，信非诸老不能作也。然要之，己丑实元世祖至元二十六年也。书岁而不书年者，亦犹靖节不书永初之例耳。后之观斯帙者，庶几识前人忠厚之风云。”郭雨《金华洞天行纪后跋》：“方韶卿，浦江人，号岩南先生。元黄文献公溍、柳文肃公贯皆出其门。先生宋时未及仕而宋亡，遂抱其遗经隐仙华山。往往遇遗民故老于残山剩水间，握手歔欷低回而不忍去，缘情托物，发为歌诗，以寓《麦秀》之遗意。龚圣予尝诵其诗曰：‘由本论之，在人伦不在人事；等而上之，在天地不在古今。’谢皋羽，建宁人，号晞发先生。宋相文天祥开府延平，先生长揖军门，署谘事参军，已复别去。及宋亡，天祥被执，遂流匿民间，之浙水东，日以吟咏为事。每遇谈宋事，辄悲咽泪下。宋景濂先生谓其诗直溯盛唐而上，卓卓有风人之馀，文尤崭拔峭劲。馀若陈帝臣、吴续古等，亦皆时之高士，文章巨家也，共为此卷，夫岂易得哉？然俱世远而莫之知，予故手录一过，而略述二先生之行概于后，馀亦不复考矣。北山泉石虽自若，而寺观消毁过半，欲究其遗踪，亦尚赖此卷之存云。”张燧《题金华洞天行纪后》：“郭公雨称陈帝臣、吴续古皆时高士，文章巨公。燧按帝臣即正臣，名公举，府志贤达传虽载而未详。续古名似，则志竟缺载。府志曰：‘公举善属文，与兄月泉山长公凯日与方凤、吴思齐为文字交。由本邑教谕累迁江浙副提举，与赵孟頫善，用荐者应奉翰林文字。’不知府志有未详者。帝臣以文字起家，一时所交，皆宗工硕士，若同邑方韶卿、柳道传、戴率（帅）初、吴兴赵魏公、永康胡穆仲，相交尤密。尝为楼所居侧，颜曰光风霁月。及提举来杭，西秦张楧、淮阴汤炳龙、莆田刘濩、永嘉林景熙辈，相率为诗歌以赋其事，穆仲为之序。时魏公以集贤直学士行提举江浙，与公举情谊深厚，凡六七年，公举秩满归，为书《洛神》一通，自题其末大德十年五月四日也。具见经世堂胡之纯序，及吴彦贞方伯跋。吴似亦名似孙，则谦之子。谦善谢翱，于其卒，为营葬志墓，辑士大夫哀诔为《哭谢编》，见府志吴谦传。似尝馆翱及凤、思齐，相与讨论《典》、《坟》，播诸著作，后教谕山阴，略见《吴溪集》，惜邑志不录。行事遗文，遂多湮没。此予《浦阳考志》所录也，并志于此，以示人知所考见云。"

二十九日戊午（6月28日），英舰封锁广州，第一次鸦片战争正式爆发。

初十日，英和卒。

汪仲洋有《庚子六月闻舟山警》诗七首。

方东树自粤归里，从弟宗诚、戴钧衡、文汉光俱受业于门。

八日，褫林则徐、邓廷桢职，命赴广东候查问。

中英谈判，朝议欲以抚了局，遂有此旨。

十一日，吴德旋卒。

十六日，惰园主人自序京剧剧本《极乐世界》。