元好问《内翰王公墓表》谓其“学无不通,而不为章句所困。
公元1243年 四月
元好问《内翰王公墓表》谓其“学无不通,而不为章句所困。
颇讥宋儒经学以旁牵远引为夸,而史学以探赜幽隐为功,谓天下自有公是,言破即足,何必呶呶如是?……经解不善张九成,史例不取宋子京,诗不爱黄鲁直,著论评凡数百条,世以刘子玄《史通》比之。为人强记默识,诵古诗至万余首,他文称是。文以欧、苏为正脉,诗学白乐天,作虽不多,而颇能似之”。王鹗《滹南集引》谓其“自应奉文字至为直学士,主文盟几三十年。出入经传,手未尝释卷。为文不事雕篆,唯求当理,尤不喜四六’’。李治《滹南集引》:“滹南先生学博而要,才大而雅,识明而远,所谓虽无文王,犹兴者也。以为传注六经之蠹也,以之作《六经辨》;《论》、《孟》圣贤之志也,以之作《论孟辨》;史所以信万世,文所以饬治具,诗所以道情性,皆不可后也,各以之为辨;而又辨历代君臣之事迹,条分区别,美恶著见,如粉墨然。非夫独立当世,取古今天下之所共与者与诸人,能然乎哉?”四库提要卷一六六:“《滹南遗老集》四十五卷。……《论语孟子辨惑》乃杂引先儒异同之说,断以己意,其间疑朱子者有之,而从朱子者亦不少,实非专为辨驳朱子而作。……其《五经辨惑》颇诘难郑学,于《周礼》、《礼记》及《春秋三传》亦时有所疑。然所攻者皆汉儒附会之词,亦颇树伟观。其自称不深于《易》,即于《易》不置一词,所论实止四经,则亦非强所不知者矣。《史记辨惑》、《诸史辨惑》、《新唐书辨》皆考证史文,掊击司马迁、宋祁似未免过甚,或乃毛举细故,亦失之烦琐。然所摘迁之亩相牴牾与祁之过于雕斫,中其病者亦十之七八。《杂辨》、《君事实辨》、《臣事实辨》皆所作史评。《议论辨惑》、《著述辨惑》皆品题先儒之是非,其间多持平之论,颇足破宋人之拘挛。《杂辨》二卷于训诂亦多订正。《文辨》宗苏轼而于韩愈间有指摘。《诗话》尊杜甫而于黄庭坚多所訾议。盖若虚诗文不尚劍削锻炼之格,故其论如是也。统观全集,偏驳之处诚有,然金、元之间学有根柢者,实无人出若虚右。吴澄称其博学卓识,见之所到,不苟同于众,亦可谓不虚美矣。”潘德舆《养一斋诗话》卷三:“王若虚曰:‘宋人之诗,虽大体衰于前古,要亦有以自立,不必尽居其后也。近岁诸公,鄙薄而不道,不已甚乎!’又曰: ‘画山水者,未能正作一木一石,而托云烟杳霭,谓之气象。赋诗者,茫昧僻远,按题而索之,不知所谓,乃曰格律贵尔。不求是而求奇,真伪未知而先论高下,亦自欺而已矣。’此二则意议笃至,可为好持高论者之戒,学诗者不可不书置座隅。”《善本书室藏书志》卷三三:“金源征实之学,鲜有出其右者,文则宗苏而左韩,诗则宗杜而抑黄,自为诗文转若不甚经意者。”《金元诗选•金诗选二》:“从之诗多寒饿之音,牢骚拂郁,苦少蕴藉。”
- 桂阳王刘休范以钱物饷丘巨源。
- 孝文帝下诏,令地方官勤政亲民。
- 诏以孔子二十八世孙孔乘为崇圣大夫。
- 献文帝屡引程俊与论《易》《老》之义。
- 西域三藏吉迦夜及释昙曜在平城译《杂宝藏经》十三卷、《付法藏因缘经》六卷、《方便心经》二卷。
- 江州刺史桂阳王休范举兵于寻阳。
- 江淹《恨赋》《别赋》等作于宋后废帝元徽二年秋以后,元徽四年建平王景素之败前后[1]。
- [1]曹道衡、沈玉成:《中古文学史料丛考》,作者指出江淹集中辞赋作于建安吴兴者甚多。
- 孝文帝下诏废除灭门、灭房之刑。
- 高允年八十五,久典史事。
- 刘芳著《穷通论》以自慰。
- 谢超宗以“才翰”得萧道成、袁粲嘉许。
- 刘景素进号镇北将军。
- 卞彬作童谣以讽四贵。
- 王智深和刘景素《观法篇》,见赏,辟为西曹书佐。
- 献文帝为文明太后所鸩,卒。
- 袁翻(476—528)生。
- 释昙鸾(476—542)生。
- 释僧范(476—555)生。
- 释僧实(476一563)生。
- 刘宋气数将尽。
- 褚炫与刘俣、谢朏、江斅并称“四友”。
- 萧道成引接周颙、丘巨源、江淹等。
- 张充发誓于而立之年改节,终成学者。
- 河东裴氏,文史传家。
- 许懋年十四,入太学。
- 萧洽年七岁,诵《楚辞》略上口。
- 魏诏群臣定律令,正音乐。
- 程骏见宋后废帝为萧道成所杀,上表欲致讨。
- 沈攸之于是年被消灭,萧道成取代刘宋已成大势所趋。