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又有他诗与葛胜仲唱酬。

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又有他诗与葛胜仲唱酬。

公元1122年 正月
又有他诗与葛胜仲唱酬。

外集《昨日侍巾钵,饭于天宁,蒙佳什,谨次韵》:“朱门未知禅脱义,富不期奢奢自至。二韮虽寒故是公,万羊贾祸徒封卫。我公居尘不染尘,便随一钵遗甘辛。出家虽非将相事,食菜要是英雄人。臞儒一生用心苦,何曾梦见鸡映黍。中丞惜福幸见分,晚食从公当羔羜。”


《楚辞章句•远游序》中说《远游》为屈原所作,此后学者多从之。
过去还有一种观点认为,《远游》不是屈原作品,却是汉代作品(如吴汝纶《古文辞类纂评点》以为“后人伪《大人赋》为之”;陆侃如《屈原评传》以为“大约是一个汉代的无名氏伪托的”;郭沫若《屈原赋今译·后记》以为是《大人赋》底稿;谭介甫《屈赋新编》则据《汉书•叙传》中所引班嗣报桓谭书“持论很和《远游》所说相同”,将其归于班彪从兄班嗣名下)。
首先,刘向编《楚辞》一书,《远游》即被收入其中。
《远游》乃是唐勒的作品。
《论义御》为唐勒所作,还可以从《远游》和《论义御》共同之处可知。
由以上五点看,《远游》同《论义御》应出于一人之手,也就是说,皆应归于唐勒名下。
唐勒《惜誓》作于本年后的二十多年间。
《惜誓》的作者为《汉书•艺文志》所著录的“《唐勒赋》四篇”中的一篇。
赋中将楚人发祥地丹水和传为太康所筑夏县拉扯进去,一方面因为距此二地颇近,另一方面这也是楚迁陈后朝廷中王侯公卿自我解嘲心态的反映,恐怕是当时言谈、文字中较普遍的现象。
宋玉《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》作于本年后。
再看《高唐赋》、《神女赋》作时。
庄辛与楚顷襄王关于“君子之行”对话在本年或稍后。
拟托苏秦始将连横说秦惠王及赵王之辞作于本年后。
慎到卒于本年前后。
蒙文通《杨朱学派考》以为:“余前撰《儒家哲学思想之发展》,以《管子》书《心术、内业》,义合于慎到,实《管》书之有取于慎子。
慎到主张,《庄子·天下》:“公而不党,易而无私,决然无主,趣物而不两,不顾于虑,不谋于知,于物无择,与之俱往,古之道术有在于是者。
邹奭本年前后生于齐,时人称为“雕龙奭”。
据《史记•孟荀列传》记载,邹奭亦列“稷下”。
邹奭称“雕龙奭”,见《史记•孟荀列传》。
甘肃天水放马滩秦墓竹简《墓主记》文字或作于本年,其内容类似《搜神记》之类志怪故事。
荀子于本年或稍后至秦,答秦昭王与范雎问。
范雎说秦昭王收韩,并引逸诗及以“博胜神丛”、“郑人卖璞”寓言说秦王除“四贵”,被封应侯。
范雎说秦昭王收韩后,范雎历陈“四贵”之危国,议请铲除(《古文辞类纂》作“范雎说昭王论四贵”),昭王信之,并拜范雎为相。
拟托虞卿说赵王之辞、范座献魏王与信陵君书当在本年后。
此《策》文系年,林春溥《战国纪年》系于周赧王四十年(前275年),黄式三《周季编略》系于周赧王五十年(前265年),顾观光《国策编年》、于鬯《战国策年表》,均因《史记•魏世家》在魏安釐王十一年(前266年)所记“赵使人谓魏王曰”一段材料,内容与《策》文相同,便据之系于是年。
除了上面的理由,还有“旁证”亦可证该文不应系于此年。
据此,《赵策四·虞卿谓赵王》不能系于前266年而在其后。
湖北云梦睡虎地竹简《封诊式》有些文字作于本年或后。
虞卿辞赵相,与魏齐亡至梁,后著书,后人总名之曰《虞氏春秋》。
虞卿著书,《史记•虞卿列传》云:“虞卿……卒去赵,困于梁。

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